五十六个民族五十六朵花----东乡族.docVIP

五十六个民族五十六朵花-------东乡族 东乡族是由元代色目人与蒙古人融合而来。他们的祖先是中亚细亚的撒尔塔人（是指居住在中亚，以商业为主，信仰伊斯兰教的居民，主要是突厥人、阿拉伯人和波斯人）。他们自称撒塔、桑塔和撒尔塔，原始含义是商贾。史书中，一般称他们东乡回回、东乡蒙古、东乡土人，是因居住在河州（今甘肃临夏）东乡而得名。 1219年，成吉思汗在攻打花剌子模（主要居民是撒尔塔人）的过程中，由于兵员不足，征集当地人从军，并征集大量工匠和有技艺的人，其中不少撒尔塔人。他们随成吉思汗进攻西夏，来到东乡定居下来。在蒙哥汗时，为西控吐蕃，南征四川和大理，蒙古军在此大量屯兵，并留下了许多军队，其中大量的是从中亚迁来的撒尔塔和其他信仰伊斯兰教的各族士兵，也有少量的蒙古将领。 13世纪以来，河州有色目人和蒙古人驻守。后来，安西王阿难答皈依伊斯兰教，他所属的蒙古人（其中有许多信仰伊斯兰教的中亚人）也大部分相从。元成宗死后，安西王策划政变失败，他的部下逃往偏僻的东乡，与当地的汉族、藏族互相婚嫁，逐渐融合成为东乡族。 明初，有一个西域人哈木则巴巴率领40个传教士来传播伊斯兰教，哈木则巴巴和其中一部分在东乡定居下来。从撒尔塔来的传教士阿里阿达也在东乡定居。这些传教士的后裔也成为后来的东乡人。明代安定团结的政治局面是东乡族形成的重要条件。清代，东乡族是自给自足的自然经济，土地兼并现象越来越严重。辛亥革命后，由于军阀和国民党的残酷统治，东乡人民多次起义。1940年在东乡地区发生了刺杀国民党临夏专员马为良的汪百户事件。在反抗斗争中涌现出许多革命先烈，如马和福、马穆哥、马英才、马锋、马泳等。 2000年，东乡族有52万人左右。主要分布于甘肃临夏东乡族自治县，有22.63万人，积石山东乡族自治县有1.8万人，新疆有7万余人。 东乡语属阿尔泰语系蒙古语族，没有自己的文字。撒尔塔人没有汉族姓氏观念，直到现在，有些东乡族群众对此也很淡薄，撒尔塔人来到东乡后逐步用汉姓汉名。 东乡族是我国10个信仰伊斯兰教的少数民族之一。在东乡族形成之初比较单一，自明末清初以来，随着伊斯兰教苏菲教团教义的传人，逐渐形成了教派和门宦。在东乡族中，中国伊斯兰教的几大派系，即哲赫耶、虎非耶、嘎的林耶、库不林耶以及伊赫瓦尼等教派，都有一定信徒，其中的库布林耶派的张门门宦、虎非耶派的胡门门宦、白庄门宦和伊赫瓦尼就是首先由东乡族人传播或创立，随后发展到整个临夏地区。 东乡人因为宗教关系，保持着良好的沐浴习惯。有“大净”和“小净”之分。“小净”每天洗，保持手、脚、口腔、面部、鼻孔的干净。“大净”，一周一次，保持全身洁净。每逢节日前，人们普遍要沐浴。在禁忌方面，东乡人因宗教原因，禁食猪、狗、马、骡、驴肉，忌说猪；不食动物的血；禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前坦胸露背；禁忌递烟敬酒。 在东乡山区，有尊从“阿哈交”（相当于族长）观念的婚俗，所谓“阿哈交”，是一种宗族或家族的形式。一个“阿哈交”包括有血缘关系的至少几十户人家，辈份最高的年长者，称为“当家”。同属于一个“阿哈交”的男女不能婚配，违者将受到谴责。寡妇再嫁，同辈亲属有优先权。 东乡族每个月都有节日，过了年逐月轮换，一年12个月，36年循环往复一次。这和宗教信仰有着密切的关系。东乡族的四大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节、阿术拉节，都来源于伊斯兰教。卧碌吃是东乡人庆祝丰收的节日，火把节在正月十五晚上举行。 居住在甘肃黄河以南的东乡族的婚礼十分有趣，有新郎“偷厨”的习俗。在娶亲这天，新郎和迎亲的队伍到了女方家之后，女方要设宴款待。婚宴结束，新郎要将家中准备好的木梳送到新娘的闺房中，要向帮助新娘梳妆打扮的女眷道谢。接着新郎和伴郎便溜进女方家的厨房，一方面客客气气向厨师和烧火的姑娘们道谢，二是找准机会从厨房中“偷”走一件厨房用具。但是姑娘们都是知道新郎的真正来意的，想从她们眼皮子底下“偷”走用具谈何容易。但是一般姑娘是不会放过这一戏弄新郎的机会的，她们会捉住新郎，将他脸上抹得黑黑的，就在这混乱中，新郎迅速“偷”走一样东西，藏在身上，再冲出重围，在姑娘们的嬉笑中，狼狈逃窜。 在其它一些地方的东乡族，婚礼上还有戏公伯和砸枕头的活动。当新娘进入洞房之后，送亲队伍中的来宾便开始戏公伯了。新郎的父亲和舅伯等长辈，脸上被涂上锅烟灰，头上戴着高高的纸帽，耳朵上挂着一串红辣椒，身上反穿羊皮袄，手脚还用铁链假装绑上，被人按坐在一个翻倒的桌子里，抬着示众嬉戏。有的地方还要将打扮的象小丑一般的公爹，倒骑在毛驴或牛背上。如此折腾，公爹和亲戚都不会生气，有的还故意做出怪样和高难度动作，因为在东乡人眼里，这样做是男家对新娘子到来的最真诚的欢迎。 东乡族热情好客，来了客人，都是长者出门远迎，客人进屋要先请上炕，随后要献上比较讲究的盖碗茶