1历代丝绸(夏商周时期丝绸分析.pptVIP

丝绸文化历代丝绸（夏商周时期丝绸-玉帛残迹，三代追忆）;夏商周时期丝绸（玉帛残迹，三代追忆）;夏 的文字至今未能发现，属于夏代的丝绸亦无缘得见。夏代存在于后人追忆中，所存丝绸资料极少。 ;; 商代有着成熟的文字体系，商代甲骨卜辞中已明确蚕桑业的记载。 商人敬天地，畏鬼神，事事都要求神问卜，并将问卜的原因与占卜结果刻在龟甲与兽骨上。 ; 蚕作为神物，常常留存在商代的墓葬遗物中，如安阳大司空村殷墓中发现的玉蚕。 商代青铜器上可以看到蚕的生动形象。 丝绸是祭服 ;; 商代统治者非常重视蚕桑经济地位，将蚕桑生产与粮食生产相并重。 《史记.殷本纪》载：“帝大戊立，伊陟为相，亳有祥桑谷共生于朝……”，桑谷共生成为国家兴旺发达的祥瑞。 武丁时，商王省察蚕事，占卜至少有九次之多。 在商朝宫廷内设有专事指导蚕桑生产的职官，卜辞中有“女蚕”，女蚕就是典蚕之女官，主管蚕桑生产。 ;2 商代的丝织业兴旺;（2）蚕桑的发达，为丝织业的发展提供了充足的原料，促进了丝织业的兴旺。 丝绸作坊需要专门技术的人来从事缫丝、织造等工作，这些劳动者属于“工”的范围。 ; 3 商代丝织品及特点;;;;（2）特点： A 组织 从丝织品来看，无论是绢、绮还是罗，都是一组经线与一组纬线交织的单层织物，即使有花纹也是简单的几何纹样，表明当时的织机构造还比较简单。 ;B 纹样 丝绸纹样以几何纹为主，主要有回纹、云纹、勾连雷纹等几种。这些纹样的基本特征是以连续的回旋线条构成简单的几何图形。它的产生如同象形文字，来自于对自然界“云”的模拟。 ; C 商代的丝织品几乎粘附在青铜器与玉器上。商代是一个重祭祀的时代，青铜器与玉器是祭祖上帝鬼神的礼器，非普通生活用器。用层层丝绸包着青铜器与玉器下葬，蕴含着人的祈求通过丝绸达于上天的宗教意义。;;三、周代（西周和东周）;; 七月流火，九月授衣。 （七月“火”星出现，煮热消退，九月转凉，要加衣服了） 春日载阳，有鸣仓庚。 （春风和煦，阳光明媚,天空中、小路边、田野间,黄莺飞鸣） 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑 （姑娘们拿起萝筐，走在小路上，去采桑。） 春日迟迟，采蘩祁祁。 （蘩是一种植物，采之为发蚁） 女心伤悲，殆及公子同归。 ;七月流火，八月萑[huán]苇。 （指用苇草编蚕箔） 蚕月条桑，取彼斧斨qiāng ， （蚕月指蚕盛之时，按照桑树生长的规律,在桑树生长最茂盛季节,砍去过于远扬的枝条,让桑树更好成长。） 以伐远扬，猗yǐ彼女桑。 （女桑，一种低矮的桑） 七月鸣鵙[jú] ，八月载绩。 （七月伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告 诉人们后半年开始了, 八月里妇女们就动手纺织了） 载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 （将丝绸染成玄色、黄色与红色，为公子缝制成衣裳） ;西周至春秋时期的蚕桑种植有了很大的扩展。涉及的地域很广（河南、陕西、山西、甘肃、山东等地）。 ; 2 生产规模 　 西周至春秋时期，王室在宫中有专门的手工业作坊，王以下各诸侯公卿、大夫等各贵族也有自己的手工作坊。 周代已经有严格的组织与管理机构。 ;;;;4 丝绸品种;为朱纹红黑双色平纹经锦，每厘米经线达240根，纹样为精彩的几何动物，表现狩猎场面。可窥见春秋时期我国织锦技术所达到的惊人水平。 ;刺绣：在陕西宝鸡茹家庄发现了西周时期的绮与刺绣的印痕。; 5 染色工艺 染色工艺也颇为发达，分为石染与草染两大类别。 石染是指矿物颜料染色，草染是指植物染料染色。 商周时使用的矿物染料主要有赭石、朱砂、石黄、空青、石青、铅白等，可将纤维染成红、黄、绿、蓝、白等色彩。 ; 草染较为复杂，涉及到染草的采集、加工、染色以及媒染剂的使用等等。因此起源比石染晚。染草包括七个种类，有蓝草、紫草等。 “青出于蓝而胜于蓝”，源于《荀子.劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”，反映了染色工艺中用靛青多次染色使织物由蓝变青逐渐加深的工艺。 ; （二） 东周（春秋战国） 春秋战国时期是我国历史上从奴隶社会向封建制过渡的时期，随着铁工具的普遍使用，生产力飞速发展，社会经济形态发了巨大的变化，农业与手工业结合的农户成为社会的基本生产单位。;; 丝绸业最发达的是中原的三晋地区（山西）与地处海岱的齐鲁地区。 中原