婴幼养生第12-16期浅析.doc

第十二期 中医胎教的渊源、孕妇饮食如何保养 1“虚岁”从什么时候算年龄？ 生命的开始，怀孕开始——零岁 出生的时候：古人十月怀胎（太阴历） 现在280天， 计算 HYPERLINK /view/259795.htm \t _blank 预产期： 只需在末次月经第一天加上9个月零1周(280天)即可。 例如：末次月经是1月1日，加9个月为10月1日，再加1周(7天)，为10月8日，10月8日就是预产期。 真正 HYPERLINK /view/43361.htm \t _blank 分娩可能发生在预产期的前后2周内。 出生时： 一岁了 2 养胎的重要性 生命的起源在于精，男女媾精，阴阳相合，受精怀孕，新的生命就产生了。如《格致余论·受胎论》所说：“阴阳交媾，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子宫。” 先天之本，是一生的根基，胎儿保健，对于后天体质强弱、智力高下、疾病寿天，有着深远的影响。 胎儿孕育于母体??中，胎儿期保健，我国古代称之为“养胎护胎”、“胎养胎教”，历来认为是儿童保健的第一步。胎儿期间，母体与胎儿以脐带相联，气血相通，息息相关，正如《格致余论·慈幼谶》所说：“儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。”所以，胎儿的强弱，禀受于父母，胎儿期保健，必须依靠胎前及妊娠期孕妇的保健来实现。 养胎护胎，即胎儿期保健，主要是通过孕母的保健实现的。关于胎儿期保健的重要性，《奇效良方。小儿初生总说》就说：“小儿所禀形质寿命长短者，全在乎精血，二者和而有妊，在母之胎中，十月而生。……大抵寿夭穷通，聪明愚痴，皆以预定，岂在逃乎?” 3 中医胎教的渊源 养胎一词，最早见于汉·张仲景《金匮要赂·妇人妊娠病脉证治》中．该篇先说“妊娠养胎，白术散主之”，继而又说：“妇人伤胎怀身，腹满不得小便，从腰以下重，如水气状，怀身七月，太阳当养，不养此心气实。” 隋·巢元方《诸病源候论》记载有妊娠十月按经络养胎的忌宜。 唐·孙思邈《千金要方》更引北齐名医徐之才的“逐月养胎法”，这些胎教方法是古人宝贵经验的总结。 宋·陈自明《妇人大全良方》亦认为妇女在妊娠期间，“明阳平均，气质完备”是保证胎儿正常发育的重要条件。 《幼幼集成·胎护》述之而详：“胎婴在腹，与母共呼吸、共安危，而母之饥饱劳逸、喜怒忧惊、食饮寒温、起居慎肆、莫不相为休戚” 充分说明了孕妇起居、饥饱、饮食、喜怒、劳逸等都可影响胎儿的生长发育。因此养胎，护胎十分重要。 我国汉代《大戴礼记》关于“文王胎教”的记载，表明早在商周时期已有做好胎养胎教能使小儿健康聪慧长寿的实例；《素问·奇病论》对“胎病”的记载，说明当时已认识到不注意孕期护养可形成小儿先天性疾病。所以，胎儿的强弱，禀受于父母，尤其是孕母的体质、营养、精神、起居、疾病、用药、环境等因素，均会影响胎儿的生长发育。 4 胎儿保健概说 胎儿保健，首先要从择偶婚配开始。近亲之间，血缘相近，不可通婚，否则会使后代体弱而且患遗传性疾病的机会增多。 男女双方应在适当的年龄结婚生育，男子三八，女子三七，肾气平均，发育完全成熟，所以，男子24～32岁，女子21～28岁，才是婚育的合适年龄。结婚之前，应作婚前检查，查明有无不宜婚育、可能影响后代健康的疾病。男女身体健康，阴阳和谐的情况下婚配受孕，才能为胎儿健康打下良好的基础。 5 孕妇饮食调养 胎儿的生长发育，全赖母体的气血濡养。孕妇脾胃仓廪化源充盛，才能气血充足，涵养胎儿。孕妇的饮食，应当富于营养，清淡可口，易于消化，进食按时、定量。胎儿正常生长发育所必需的最重要的营养素是: 蛋白质、矿物质(铁、锌、钙等)和维生素(维生素D等)，必须保证供给。 五谷为主 《黄帝内经·素问》在“脏气法时论”中提出：“五谷为养，……，气味合而服之，以补精益气”。 ?五谷，古人指粳米、小豆、小麦、大豆、黄黍五种粮食，后人多泛指各种粮食。为养育人体之主食。五谷富含碳水化合物、蛋白质，和脂肪等，营养配比很合乎人体需 要。我国人民的饮食习惯是以碳水化合物作为热能的主要来源，而人类的生长发育的自身修补则主要依靠蛋白质。故“五谷为养”是符合现代营养学观点的。 从 中医角度来看，所谓“五谷杂粮”都是植物的种子，一颗小小的种子埋在土里，第二年春天它可以发芽，成长、壮大，最终成长为一棵完备的植物，说明种子里面具 备旺盛的生命力，浓缩了植物的所有精华、。种子是植物经春、夏、秋、冬一年四季所结果实之精华，具足完备的四季之气，升降浮沉四气均平，气平以养生，因此 我们祖先有智慧，将之定为主食，有其深刻内涵！如果单纯从营养学、化学角度来看，无法理解种子的“生命力”，打个比方，将一片化学成分与一颗小麦种子完全 一样的营养片埋在土里，浇水施肥，相信一万年也不会发芽，为什么？是因为药片没有“生机”，也就是没有生命力。因此祖先在观