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中国历史专题;祖宗家法与士大夫政治;吕颐浩： 臣尝见太祖皇帝与赵普论事书数百通，其一有云：“朕与卿定祸乱以取天下，所创法度，子孙若能谨守，虽百世可也。” ——《建炎以来系年要录》卷六一。;祖宗家法;稍夺其权：削减州郡长官权力，罢节度使支郡。 制其钱谷：令各州财赋除留必需之经费外一律上缴。 收其精兵：收地方精锐充实禁军。;《长编》卷一三，开宝五年: 上因谓普曰：“……朕令选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。” 当宋太祖得知吴越王钱俶用黄金向宰相赵普时，对赵普说：“但受之，无害。彼谓国家事皆由汝书生耳。”（司马光：《涑水记闻》卷三。）; 崇文抑武;王銍：《默记》卷上： 韩琦欲杀名将狄青旧部将焦用，狄青恳求说：“焦用有军功，好儿。”韩琦却说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”当狄青之面将焦用处死。 ;田况《儒林公议》： 状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。; 真宗曰：“且要异论相搅，即各不敢为非。”即纵容各种不同意见在朝堂争论，使之互相牵制。（《长编》卷二一三，熙宁三年七月。）;不杀士大夫;（宋）侯延庆《退斋笔录》： 神宗时，陕西用兵失利，内批出令斩一漕臣。明日，宰相蔡确曰：“祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。”上沉吟久之，曰：“可与刺面配远恶处。”门下侍郎章惇曰：“如此，即不若杀之。”上曰：“何故？”曰：“士可杀，不可辱。”上声色俱厉曰：“快意事便做不得一件！”惇曰：“如此快意事，不做得也好。”; 仁宗朝，范仲淹极力主张赦免不抵御流寇的地方官姚仲约，声称： “祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？……轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。 ” ——苏辙：《龙川别志》卷下。; 宋神宗时，韩琦说： “先帝，臣所立；陛下，先帝儿子，做得好，臣便面阔，做得不好，臣亦负惭愧。” ——《长编》卷二六三，熙宁八年。; 李心传：《建炎以来系年要录》卷二，建炎三年二月己巳： （黄潜善、汪伯彦）禁止士大夫搬家，立法过严，议者咸云：“天子六宫过江静处，我辈岂不是人！”;《二程外书》卷七： 明道见神宗，论人材。上曰：“朕未之见也。”明道曰：“陛下奈何轻天下士？”上耸然曰：“朕不敢，朕不敢。”; 《宋史》卷四〇五《刘黻传》： 故政事由中书则治，不由中书则乱，天下事当与天下共之，非人主所可得私也。 天下，大物也，非一人一手之所能独运也，合天下之智力以运之，而天下日趋于治矣。 ——度正：《性善堂稿》卷9《送黄侍郎序》。; 据《宋史》卷《郭申锡传》，宋仁宗说： “近世士大夫，方未达时，好指陈时事，及被进用则不然，是资言以进耳。” 前世之臣以谏诤忤旨而死者，皆是也；祖宗不惟不怒，又遷擢之以至于公卿。 ——叶适：《水心别集》卷二《国本》。;1、宰执大臣抵制皇帝不当旨意。 2、翰林学士拒绝草拟诏书。 3、给事中、中书舍人封还诏书。 4、御史台、谏院官员谏诤。; 宋代君臣都重视经筵讲读，大臣通常通过给皇帝讲解历史、经典等，对皇帝进行培养和教育。 1、真宗为太子时，“讲《尚书》凡七遍，《论语》、《孝经》亦皆数四。” 2、向仁???索要“束脩”。 3、程颐告诫哲宗不可乱折树枝。;1、在皇帝年幼、患病等不能亲政时，大臣主动邀请皇太后、太皇太后垂帘听政。 2、抵制后妃的夺权企图。 3、一旦皇帝有能力独力处理政事，诸多大臣立即要求皇太后、太皇太后交出权力。 4、关注后妃人选，并积极干预皇后立、废。