《归去来兮辞并序》2概念.ppt

归去来兮辞;作者简介;写作背景 ;;辞;《归去来兮辞》序文;《归去来兮辞》序文;彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。;饥冻虽切，违己交病。;犹望一稔，当敛裳宵逝。;词类活用;古今异义;;特殊句式;1、小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。; 辞官归隐的三点理由： （1）“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。 （2）“饥冻虽切 ，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。 （3）“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。;2． 对红色词语解释??误的一项是 （ ） A．生生所资（维持生活） B．脱然有怀（轻快的样子） C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫厉所得（勉强去做） 3. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ） ①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④舟遥遥以轻飏 A．①②相同 ③④不同 B ． ①②不同 ③④不同 C．①②相同 ③④相同 D． ①②不同 ③④相同;4. 下列句子在文中的意思错误的一项是（ ） A． 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 B． 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。 C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 ;归去来兮，田园将芜胡不归？;舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。; ;已往;《归园田居》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 ;乃瞻衡宇，载欣载奔。;引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。;策扶老以流憩，时矫首而遐观。;归途之乐;归去来兮，请息交以绝游。;或命巾车，或棹孤舟。; ;已矣乎！寓形宇内复几时，;怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。;承上而问;归途;自责自悔 （1段）;; 随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。;参考答案;归去来兮 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 觉今是而昨非载欣载奔 三径就荒 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 策扶老以流憩，时矫首而遐观;景翳翳以将入请息交以绝遊 感吾生之行休 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽;三、通假字 乃瞻衡宇 ; 8、眄庭柯以怡颜　 形作使动，使……愉快 ;重 点 句 式;本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义 ;振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策;三人行，必有我师焉。 为吾子之将行也。 舟已行矣，而剑不行。 君子寡欲则不役于物，可以直道而行。 大行不顾细谨 其志洁，其行廉。 善物之得时，感吾生之行休。 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行;引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 引以为流觞曲水 不宜妄自菲薄，引喻失义;1.田园将芜，胡不归？ 译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？ 2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。 3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。 4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，再也不要怀疑什么了。; 《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备;1.下列各组中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏（向皇帝建议） 觉今是而昨非（错误） B. 恨晨光之熹微（微明） 引（举起）壶觞以自酌 C. 策（拄着）扶老以流憩 审（反复看）容膝之易安 D. 帝乡不可期（期望） 聊（姑且）乘化以归尽;2.与例句中“之”用法相同的一项是（ ） 悟已往之不谏 ①恨晨光之熹微　 ②悦亲戚之情话 ③胡为乎遑遑欲何之 ④善万物之得时 ⑤审容膝之易安 A.①②③　 B.②④⑤ 　 C.②③⑤ 　 D.①④⑤;3.仿“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”， 另造一对偶句。