(2016年电大）婚姻家庭法学网上教学活动文本(2007.06.25).docVIP

PAGE  PAGE 28 婚姻家庭法学网上教学活动文本（2007.06.25） 大家好！今天我们就婚姻家庭法问题有关期末复习问题做一辅导答疑，欢迎同学们能够理出期末复习考试问题。 复习的依据 婚姻家庭法复习考试依据是婚姻家庭法的教学大纲和考核说明以及中央广播电视大学出版社出版的婚姻家庭法教材，由吴昌真教授主编。 考试题型及时间 婚姻家庭法考核的题型：填空、单项选择、多项选择、问答题和名词解释、案例分析题。 根据中央电大考试改革的要求，婚姻家庭法的考试时间从120分钟缩减到90分钟。 第一章 婚姻家庭制度与婚姻法 一、婚姻家庭制度的本质 婚姻家庭制度是一定社会制度下的婚姻家庭形态，是有关婚姻家庭的规范的总和。在无阶级的原始社会，它由有关婚姻家庭的道德、习惯而构成；在阶级社会，它则表现为一定的法律形式，并由道德、习惯等加???补充。 二.婚姻家庭制度的历史类型 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，不仅揭示了婚姻家庭的本质，而且指明了婚姻家庭制度发展的历史类型。 人类初期，随着生产力的逐渐提高，原始公有制的生产关系逐步由低级阶段向高级阶段发展，男女的性关系和血缘关系也随之发生变化。从最初的毫无限制的两性关系中，逐渐演变出各种婚姻家庭的类型。总的说来，人类的婚姻家庭制度经历了以下三个阶段，即群婚制、对偶婚制、一夫一妻制。 （一）群婚制 群婚就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。群婚制又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。 1.血缘群婚制。 血缘群婚制是人类婚姻的第一种形式，也是群婚制的低级阶段。血缘群婚，就是在一个血缘群体内，按照辈分划分婚姻集团，同一辈分的男女之间互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。血缘群婚制是在同辈男女之间的通婚，排斥了不同辈分之间，如父母与子女、祖父母与孙子女之间的通婚。 2.亚血缘群婚制。 亚血缘群婚制又称普那路亚家庭。普那路亚是夏威夷语，就是“亲密的伙伴”的意思。亚血缘群婚制，是指若干数目的姐妹（同胞的或血缘较远的）与若干数目的兄弟共同结婚。亚血缘群婚，仍然是同辈分男女间的集团婚，但已经排斥了兄弟姐妹间的通婚。亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段。 （二）对偶婚制 对偶婚是人类社会继群婚之后出现的第二种婚姻家庭形态。对偶婚制是指一个男子在许多妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫。它是从群婚制向一夫一妻制的过渡形式。 （三）一夫一妻制 一夫一妻制，也称个体婚制。它是在原始社会崩溃、阶级社会形成的过程中确立的。它的最后形成乃是阶级社会开始、文明时代的标志。一夫一妻制是指一个人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的婚姻制度。一夫一妻，婚姻关系较之对偶婚要牢固和稳定。 恩格斯曾经作了如下的归纳： 群婚制是和蒙昧时期相适应的； 对偶婚制是和野蛮时期相适应的； 一夫一妻制是和文明时期相适应的。 三、婚姻法的概念 婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。从定义中可以看出，我国婚姻法既调整婚姻关系，又调整家庭关系，实际上是婚姻家庭法。 四、婚姻法的特点 婚姻法是一个重要的法律，它有独立的调整对象。因此，和其他法律比较，它有自身的特点。 （一）普遍性 婚姻法是适用范围极为广泛的法律，是适用于一切公民的普通法，而不是只适用于部分公民的特别法。 （二）伦理性 我国法律是广大人民意志的体现，是和社会主义道德相一致的。婚姻法调整的婚姻关系是男女两性关系，家庭关系是血亲关系，这些关系不仅由社会的经济基础所决定，而且还要受政治、道德、文化、风俗、习惯等因素的影响。婚姻法所规定的当事人之间的权利和义务，就是以这个社会中的伦理道德为基础的。 （三）强制性 婚姻法和其他法律一样，都具有强制性。如：结婚，当事人为一定行为时，如必须依照法律的规定；这些强制性的规范是由法律预先指明，严格规定的，当事人不得违反或自行改变。 五、婚姻法调整对象的范围 婚姻法调整的对象就是婚姻家庭关系。 （一）婚姻的概念 婚姻就是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻关系，又称婚姻关系或配偶关系。它具有以下特点： 1.婚姻是男女两性的结合 2.婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合 3.婚姻是以爱情为基础，以共同生活为目的的男女两性的结合 总之，婚姻是以两性结合为特征的社会关系，它的成立必须得到当时社会制度的确认。 （二）家庭的概念 家庭是由一定范围的亲属构成的生活单位。 家庭，作为社会的一个细胞，它是以婚姻、血缘为纽带而构成的一个生活单位。这个生活单位内容广泛，它包括经济生活、道德生活及政治、宗教等生活。 家庭是亲属构成的生活单位，而且是由一定范围内亲属构成的生活单位。所谓一定范围内的亲属是指在法律上有权利义务关系的亲属。如：夫妻、父母子女以及祖孙、兄弟姐妹等。 六、婚姻法调整对象