《情人》后殖民解读研究的文献综述.docVIP

《情人》后殖民解读研究的文献综述 [摘 要]本文通过对文献资料的整理与回顾，将多为专家和学者的观点进行了归纳和分析，对以后殖民主义批评方法为基准结合多种视角解读杜拉斯的《情人》的观点、知识进行了梳理，总结思考为进一步的学习研究做好铺垫和准备。 [关键词]后殖民主义 欲望 女性主义 自恋与自卑 法国女作家玛格丽特.杜拉斯以其作为殖民者的身份在越南的生活为蓝本，创作了《抵挡太平洋的堤岸》、《情人》、《来自北方的中国情人》等一系列作品。其中，《情人》获得了1984年龚古尔文学奖，收到广大读者的喜爱，杜拉斯也因此走出难懂的作家队伍，甚至大范围引起了“杜拉斯现象”。 《情人》一反过去的经典殖民文学的框架，将殖民者投放在性别、社会阶级、经济地位都处于劣势的角色形象里，在此基础上借助两性关系来表现殖民者与被殖民者的复杂关系。针对《情人》中鲜明的后殖民现象，众多学者通过不同角度对此进行解读。概括起来，主要分为以下几点： 一、通过欲望的彻底叙述来体现后殖民主义 欲望是杜拉斯作品非常重要的主题，对杜拉斯而言，欲望是女性作家创作的源泉。她正是通过这种反叛式的写作动摇了男性写作的理性主义和菲勒斯中心主义的传统，来展现革命性的一面。【1】在《情人》中，通过欲望的发泄和过后孤独感、空缺感的展现，展现了对殖民与被殖民的生活的困惑。 在《情人》中，杜拉斯叙述了一个哀伤、绝望的爱情故事，既有欲望又饱含情感诗意，是情与欲的共存。她主张欲望的解放，不应受到压抑，而应当得到只有和解放；认为欲望和爱情、激情是等值的。她认为爱情是激情，是不死的欲望，是她笔下女性形象的生存状态。【2】杜拉斯通过个人欲望的直接书写，颠覆了传统的男性中心文化价值观，借此进一步颠覆了传统的为帝国主义、民族主义服务的殖民主义观念。 二、通过用女性话语颠覆男性话语，重构女性形象 杜拉斯在《情人》中运用了极其大胆颠覆的角色设置，情人的软弱，一无所有的两位兄弟，唯有作为妹妹的“我”依靠女性的差异和独特性赚取了生活所需的金钱，夺得了一定程度的话语权。在这里，杜拉斯对女性形象进行了重构，即独立、反叛、无所禁忌。她不像传统女性那样急于依附某个男人，也不像女强人那样缺乏女性特征，而是一个实实在在的女性。【3】 但是，杜拉斯在《情人》中对女性式的书写方式并没有止步于女性形象的重新构建，而是将赋予了西方和东方新的象征意义，颠覆原有的殖民者和被殖民者的关系，进行新的解读。在这里，虽然西方的角色用了一个女性的身体，但是这个女性的身体里面却是男性的特质——主动、充满活力，而东方的男性身体却具有女性的诸多特质。在两性的战争中，最终失败的是男性。杜拉斯就这样通过“性”话语完成了中心制约边缘、西方控制东方的策略。【4】 三、运用拉康的“镜像理论”进行杜拉斯的自我解读 在《情人》中，杜拉斯再一次重构其在印度支那湄公河的渡船上与华裔情人邂逅，相恋和最后分离的一段初恋经历，以造就他人及自我眼中的“杜拉斯”形象，从而达到自我陶醉与满足。杜拉斯本身也宣称：“我发现书就是我。书中唯一的主题，就是写作，而写作就是我。” 《情人》中繁复的个人叙述并不仅仅起到占据女性话语权的作用，更是杜拉斯以女性的性别优越感与生命欲求为审美内涵展示出一种与规范和禁忌分庭抗礼的战斗姿态的一种话语策略，这其中展现出来的自恋倾向相当明显。最后，当杜拉斯在描绘东方场景、塑造东方人物时，不自觉地站在西方殖民者的立场上，以一种白种女人的优越地位自居，暗藏了种族主义以为的自恋倾向。【5】 笔者认为《情人》是难以界定自传体文本和小说文本之间的界限，里面复杂、交错的角色设置体现了作者的后殖民主义批判的倾向，通过种族、性别、社会经济地位的反向设置，在强化女性话语权的同时，真切反映了作者本身，自然而然地也就糅杂了大量作者对越南殖民地人民鲜明的同情和对殖民者行为的批判描述，同时也无意识地展现了作者作为白人女性的种族优越感。 参考文献： [1] 全群艳．杜拉斯作品中的欲望叙事[J] ．新闻爱好者, 2010（8）：160-162 [2] 于清赫．[D] ．,2013．．[J] ．, 2005（5）：73-75．．[J] ．, 2007，7（14） ：．．[D] ．, 2005.