人教版语文五年级下册5古诗词三首详解.pptVIP

意境： 学了这首诗，你眼前浮现出怎样的情景？体会到怎样的乐趣？ 渔童奇思妙想图 体会到小渔童的天真和聪明。 《舟过安仁》是 代诗人 的作品。诗中，前两句话描写的是作者的 ，后两句描写的是作者的 。我们还学过他写的 《 》《 》 。 宋 杨万里 所见 所悟 晓出净慈寺送林子方 小池 链接： 《宿新市徐公店》宋 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 《稚子弄冰》宋 杨万里 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。 敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。 闲居初夏午睡起 [宋]杨万里 梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱； 日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。 童心与诚斋体 南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位 极具独创性的诗人了。他的诗被称为 “诚斋体”，这 一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的 重要意义，借助文学批评家严羽的话来说，就是: “天地间自欠此体不得。” 诚斋体的伟大，在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么 多的生气勃勃的儿童形象，保存了那么多率真活泼 的生活气息。与这一本质特征相联系，诚斋诗融入 或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚斋体中，人 们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。 词和词牌 词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。 “清平乐”是词牌名，并不是题目。词是诗歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也称“长短句”。古代的词，都可以伴乐歌唱，词的曲调名称叫词牌。清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用来当做词牌。 “村居”才是这首词的题目，意思是“农村闲居的人家”。《清平乐?村居》这首词是南宋爱国诗人辛弃疾描写农村生活的著名作品。 辛弃疾 南宋词人。字幼安，号稼轩。其词以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为 “苏辛”。 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 有人说，童年是一支支动听的歌，是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。今天，咱们就一起来试试吧。 5 古诗词三首 小学语文五年级下册 吕岩 字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来 唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞 宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他 已经得道成了神仙。 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。 指名诵读，读出诗歌的节奏。 草铺／横野／六七里， 笛弄／晚风／三四声。 归来／饱饭／黄昏后， 不脱／蓑衣／卧月明。 草铺横野六七里， 笛 晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱 卧月明。 牧 童 [唐]吕岩 弄: 逗弄。 蓑衣: 棕或草编的外衣。 用来遮风挡雨。 弄 蓑衣 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草， 还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈 来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。 牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后，他连蓑衣也不脱， 就躺在月夜的露天地里休息了。 诗句理解 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 你从诗中哪个词可以体会到绿草的繁茂，感受到牧童的快活？ 诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 再读古诗，请根据你对这首诗的理解填空。 你感受到这是一个（ ）的牧童呢？为什么？ 可爱、调皮、疲倦 一个“弄”；一个“卧”。 体现出牧童的悠闲与惬意 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 这首诗表达了诗人怎么样的思想