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在全县廉政文化建设会议上的讲话 把握工作主题 推进文化建设 建立廉洁自律新机制 县委书记 ＊＊＊ 同志们： 按照中央、省、州党委、纪委关于廉洁自律的有关规定及廉政文化建设的有关要求。2006年，结合经济社会各项工作的开展，廉政文化建设在州纪委的指导、帮助下，全县各级党委、纪委群策群力，做了较好的尝试，取得了较好的成绩。进一步贯彻落实《关于加强廉政文化建设的实施意见》，总结推广廉政文化建设“八进”试点工作新经验，全面推进廉政文化建设，是今年党风廉政建设的重要工作之一。下面，我就进一步加强和推进廉政文化建设工作，讲几点意见： 一、统一思想，提高认识，切实增强做好廉政文化建设的自觉性 文化是指社会发展到较高阶段表现出来的状态，是一种通过学习、教育和培养，长期养成的深入人们骨子的精神。廉政文化是很细腻的廉政工作，是廉洁自律与文化建设的有机结合，是新形势下反腐倡廉工作的又一重要形式。 （一）传承文化传统，开展廉政文化建设，充分体现党风廉政建设的丰富内涵 中华文化上下五千年，博大精深。做人讲礼仪、做事讲规矩、打仗讲谋略、治国讲方略、治军讲五德、治政讲诚信，这都饱含丰富的文化内涵。受中国传统文化熏陶上千年的中华民族，从民族性格、民族心理到人文精神，都全方位涧透到人们社会、政治和生活的方方面面，形成了我们从政行为的人文性、复杂性和多面性。统战工作人文化，使全世界炎黄子孙都有华夏民族的认同感，黄皮肤、中国籍不论在世界各地，不论现在国籍差别，不管在本土之外生活了多少年，繁衍了多少代，一律都是中国人。组织工作人格化、感情化，事业才能留住人，巧妇才能做无米之炊。农村工作人文化，小康社会建设才能取得应有的成效。廉洁自律工作从文化入手，就是要使廉洁深入人心，成为涧透人们骨子的一种精神，从而形成自觉的行为方式，即自律。提高到马克思主义认识论的层面讲，就是要培养人们正确的世界观和人生观。石屏文化底蕴深厚，和中华文化一脉相承，中华历史文化历经沧桑，孔孟之道铸造华夏民族的人文精神；秦皇汉武统一了疆域，统一了文字，也统一了中国人的思维定势；文化革命革了文化的命，很多好的历史文化传统已不被世人所接受，有诗为证：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流；吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘；三山半落青天外，二水中分白鹭洲；总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。文化的无奈在于丢了自己的传统；文化的希望在于接承传统，创新机制，营造氛围，深入到各领域，提高到各层面，成为独具时代特色的新的人文精神。传承传统文化气息，追溯历史岁月，浓缩底蕴的辉煌，印证不朽的文明。以文化的承载，融通过去和未来，开展廉政文化建设才有切入点。从常规的廉政工作讲，近年来，我们党和国家高度重视党风廉政建设和反腐败工作，始终保持了对腐败分子的高压态势，依法依纪严肃查处了成克杰、胡长清、王怀忠、李真等一批腐败分子，在社会上产生了强烈反响，充分显示了党中央惩治腐败的信心和决心。2006年，全国检察机关共立案查处贪污贿赂、渎职侵权等职务犯罪案件32300多件、38400多人，其中大案17400多件。究竟是什么原因导致腐败现象屡禁不止，甚至呈现不断蔓延的趋势，归根结底是因文化的缺失，导致行为的违规。从全县的角度讲，近年处分的部分违纪违规人员，有的人根本不会去从自身所犯错误汲取教训，体现在个人行为上，受到处分认为是自己熟人没找够，组织对自己不公，很少有反思与领悟，因为生活在人情社会，受人情思维制约，自己根本跳不出人情思维定势。为官者放弃世界观、人生观、价值观的自觉铸造和改造，铤而走险，权钱交易，形成一种负面的引导效应；作用于社会层面，形成了崇腐羡腐的扭曲社会心理，导致了“笑贫不笑贪”的社会心态。加之各种社会不良行为的相互交织，推波助澜，助长了腐败行为和腐败风气滋生和蔓延。人民群众最痛恨的是腐败现象，最担忧的是社会公平正义无法体现的问题。因此，党风廉政建设和反腐败斗争不仅仅是一种政治行为、行政方式，而且是一种新文化的塑造、新风尚的倡导、新队伍的铸造。不加强廉政文化建设，反腐败就可能因缺乏先进文化的精神支撑而失去应有的力量和效果。 （二）加强廉政文化制度建设，是构建教育制度监督并重的惩治和预防腐败体系的机制保障 中国讲文化，西方讲血统。中华民族的统一，首先是对文化的认同感的统一。如：汉族的渊源就是因地域统一，形成文化交融内聚，从而使体现在受统一政治统治，超出血源、族源，统一在共同文化意识之下的中原民族。汉民族最终和最根本的联系纽带就是对中原文化的认同感，对孔孟之道的归宿感。清朝的统治是政治的强权、生活的渗透、文化的反统治。文化建设制度化，就能形成廉政建设机制化，文化建设表面化，就会形成廉政文化的形式化，以及对违纪行为的简单量化，就会导致廉政建设流于形式，走过场。 教育、制度、监督并治提法非常科学，做法非常规范，也很有操作性。