东方建筑-玉佛寺详解.pptx

东方建筑—老挝.玉佛寺老挝万象.玉佛寺VatSatasahassaram1、佛教对老挝建筑的影响2、老挝佛教建筑主要类型3、小乘佛教寺庙空间幻化4、万象—玉佛寺建筑特征老挝位于亚洲东南部，佛教在公元八世纪由斯里兰卡传入老挝，并在公元十四世纪被奉为国教。长达千余年的发展过程中，老挝的佛教建筑在吸取其他国家佛教建筑形式的基础上，逐渐形成了自己的风格。注：图为万象塔銮，是一座老挝最重要的塔，相传为古印度护法阿育王所建。一、佛教对老挝建筑的影响一、佛教对老挝建筑的影响—佛教传入老挝老挝是以佛教为主要信仰的国家，据说，佛教最早在公元八世纪传入老挝，那时老挝人民信仰鬼神，因此佛教对他们来说是一种陌生的信仰。直到l4世纪中期统一的澜沧6王国成立之后，法昂。王宣布佛教为国教并鼓励人民放弃神信仰和其他信仰，这意味着老挝文化的发展开始建立在佛教的信仰之上。今天约有90％的老挝人信仰小乘佛教，（释迦牟尼死后，佛教发生了分裂，派别越来越多，但是从大体上可分为大乘佛教和小乘佛教。其中大乘佛教在远东地区(主要包括中国、朝鲜、日本和越南等国家)得到发展壮大，而更接近于释迦牟尼早期思想的小乘佛教则经由斯里兰卡传入缅甸、柬埔寨、老挝和泰国）佛教信仰已经渗透到老挝人日常生活中的各个方面，并且给老挝社会带来了深刻的影响。寺院作为佛教活动的主要场所，在本质上是教义的产物，但是随着小乘佛教发展的日益世俗化，它越来越多地受到当地风俗文化的影响，其建筑形式也越来越多地体现了当地的地理气候特征。注：大乘佛教与小乘佛教的主要区别：1、大乘佛教神化释迦牟尼2、大乘佛教比小乘佛教更唯心3、大乘佛教强调普度众生，小乘佛教只求自身解脱寺院是佛教教徒的活动场所，是教义的产物，是信仰幻化的空间（民众拜佛念经的地方）。老挝的寺院，和大乘佛教的寺院及藏传佛教的寺院不同，它的选址、诞生、规模、发展，无不和小乘佛教的教义、信仰息息相关，同时也受到当地风俗习惯、文化传统的影响。老挝的寺院不但是宗教活动的场所，更是传播佛教文化和进行公共活动的场所。净空法师认为：现代佛教的发展，和佛教的原始教义已有很大不同。目前存在着两种情况：一种是“宗教的佛教’’，寺院成了人们求神拜佛的地方，这种状况在中国非常显著；另一种是“佛学”，佛教成了学术，变成了哲学。人们对佛学，只是把它作为一种学术来研究。这些都是不妥当的。佛教的本来面目是：“佛教’’是佛陀的教育，是智慧、觉悟宇宙人生的教育；寺院，是求智慧、觉悟宇宙人生的地方。东南亚的小乘佛教，不管是从教义上还是从寺院的布局和功能上看，都比较多地保留着早期佛教的原来面目，老挝的寺院也是如此。老挝寺院的选址，一般选在村子的旁边(北边)。随后，村子就围绕着寺院而扩展，最后，寺院就变成了村子的中心。寺院一般是四边形，有开敞的空间场地。院子里一般没有草地，但有树木(大多数是水果树)。如果是较古老的寺院，我们可以看到菩提树。老挝寺院的规模，根据村子的实际情况而定，一般是200至300人有一座寺院，大的村子，甚至有几座寺院。二、老挝佛教建筑的主要类型—老挝寺院建筑老挝在地理上主要分为南部地区和北部地区，地理位置的不同，相应的气候、人文、风土也存在着一些不同，南部偏冷，北部则偏热。所以它们的寺院建筑也要根据相应的需求，做出相应的改变，总的来说，老挝的寺院建筑大致分为三种：万象风格、琅勃拉邦风格和川圹风格。二、老挝佛教建筑的主要类型—老挝寺院建筑的分类及风格1、万象风格(VienTiane)万象处于老挝的南部地区，气候较之其他地区来说比较炎热，人口比较多，节日期间去寺院祁福的人更是络绎不绝。所以。对应于它的寺院建筑，佛堂的空间就要求比较大，屋顶比较高．符合炎热避暑的功能要求。总体来说，万象风格的主要特点为：高高的屋顶，高高的围墙，大的佛堂，宽敞的大厅，大量运用的石材，典型的例子是海苏寺(VatHaisok)。帕乔寺或玉佛寺(VatHophrakeo)的佛堂也比较大．屋顶也较高，但比较海苏寺来说就略微逊色一些，弥彩寺(MyXay)、帕犒寺(PhaKao)等等也有相同的特点海苏寺的特点就是它的佛堂非常壮观．是老挝寺院佛堂中规模较大的一个。它的佛堂长27米，宽16米，从地面到屋顶的高约为18米，玉佛寺弥彩寺帕犒寺二、老挝佛教建筑的主要类型—老挝寺院建筑的分类及风格2、琅勃拉邦风格(LuangPrabang)琅勃拉邦是古老的澜沧王国的首都，具有悠久的文化历史。琅勃拉邦还是老挝的主要佛教圣地，虽然它没有首都万象的繁华与喧嚣，相反它却有着更为凝重的佛教氛围。琅勃拉邦的寺院建筑是琅勃拉邦历史的见证，它的佛寺建筑比较稳重，没有过分的点缀和张扬。又由于琅勃拉邦地处于老挝的北部，气候较之南部来说偏冷，同时琅勃拉邦又是一个处于群山环抱的古城．特殊的地理也决定了它具有特殊的建筑。所以，琅勃拉邦寺院的建筑风格是：