4课明清之际活跃的儒家思想要点.ppt

儒学自春秋时期孔子开创以来，发生了哪些变化? 春秋 战国 秦朝 汉武帝 宋明 明清 兴起 蔚然大宗 遭到打击 成为正统 理学心学 到明清时期，儒学思想又产生了哪些新变化？ 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 封建统治腐朽 社会矛盾尖锐 明清之际中国社会的历史背景 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 宋明理学日益僵化 商品经济发展，工商业阶层壮大。 西学东渐，冲击中国文化思想 明清之际中国社会的历史背景 1、政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落； 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展； 3、思想文化：思想文化专制；宋明理学日益僵化。 一、出现背景 （二）政治： 君主专制空前强化;阶级矛盾、民族矛盾尖锐 商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽缓慢发展 （根源） 文化专制，思想控制加强（八股取士、文字狱）； 西学东渐 （一）经济： （三）思想文化： 二、李贽的“离经叛道” 李贽，福建泉州人，是明朝中后期独具个性的思想家。26岁中举，因不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，历经坎坷。1580年辞官后，专心从事讲学和著书。其言论著作，猛烈抨击纲常礼教和孔孟之道，统治阶级最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 李贽（1527－1602年） 1.李贽的生活经历 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 李贽的代表作 《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《 续焚书》 材料一 世之好名者必讲道学，以道学之能起名也；无用者必讲道学，以道学之足以济用也。 2.李贽的“异端”思想主张 材料三 阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。 揭露道学家的虚伪 材料二 （李贽）“自幼倔强难化，不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。” 　　　　 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 2.李贽的“异端”思想主张 材料三 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 挑战孔子权威及儒家思想的正统地位 材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 材料二 李贽反对“饿死事极小，失节事极大”的谬说，认为寡妇可以再嫁，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。 材料一 穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。世间种种皆衣与饭类耳。 提出穿衣吃饭即是“人伦物理”，对人欲加以肯定，主张男女平等。 2.李贽的“异端”思想主张 思想一：揭“道学”虚伪 2.李贽的“异端”思想主张 思想二：战孔子权威 思想三：批纲常伦理 材料 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 提出“万物皆生于两”的社会发展观，否定了“天理”的存在。 思想一：揭“道学”虚伪 2.李贽的“异端”思想主张 思想二：战孔子权威 思想三：批纲常伦理 思想四：提出两物论 3.如何评价李贽的思想主张 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 P16:在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 1.李贽自称“异端”，主要是针对 　　　  A.明朝专制统治者 B.孔子思想 　  C.理学宣扬的道统观念