1从内外服联盟到封邦建国解读.pptVIP

分封制（“封建”） 宗法制 目的 拱卫王室，巩固周王统治 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 内容 1、分封对象：王族、功臣、古代帝王后代 2、诸侯义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职 3、诸侯权力：对下属进行再分封 1、实质：以血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治 2、核心：嫡长子继承制 3、原则：嫡长子继承，小宗服从大宗 特点 层层封授，等级森严 嫡长子继承制，血缘关系维系 影响 确立了周王天下共主的地位 各级贵族“世卿世禄”的特权，“家”和“国”紧密结合在一起 二者关系 宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制的外在体现，互为表里。 在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制。 四、礼乐制度 周朝制定了各种礼乐制度。 周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。 周公制礼作乐 聘礼 朝礼 飨礼 射礼 祭礼 丧礼 婚礼 冠礼 八 礼 “是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。 -----《史记》卷23《礼书》 礼 “礼”并非“礼节”、“礼貌”那么简单。“礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会中各等级之间的差异，也就是说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行为规范，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的差异，绝对不可混淆……如果大家都遵守“礼”，那么这个社会的运行就非常有序了。 ——樊树志《国史十六讲》 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” ——孔子 但是一个社会只讲差异，不讲和同，社会就无法和谐。因此周公在“制礼”的同时又“作乐”，使“礼”与“乐”相辅相成，或者说相反相成。“礼”讲究差异，“乐”讲究讲究和同。“乐”当然是音乐，但它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的功能是，以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪——喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四海之内皆兄弟”。 ——樊树志《国史十六讲》 “礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣” “乐至则无怨，礼至则不争” 礼节民心,乐和民性 ——《乐记》 1、以血缘关系为纽带 2、严格的等级制度 五、古代中国早期政治制度的特点： 夏、商、周的政治制度 夏朝 商朝 周朝 公元前 年， 建立 公元前 年， 建立 公元前 年， 建立 内外服制度 神化王权 世袭制取代禅让制 出现公共权力 国家形成 分封制 宗法制 礼乐制度 西周 东周 春秋 战国 “礼崩乐坏” 奴隶社会 由奴隶社会 向封建社会 过渡 2070 禹 1600 成汤 1046 周武王 权力的萌芽→公共权力→内外服联盟→分封制和宗法制 （远古时代） 夏 商 西周 古代早期政治制度发展历程 1、右图反映的是哪个王朝的政治制度? A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝 2、《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十有国，姬姓独五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给他们： A、封号和耕牛 B、土地和耕牛 C、土地和人口 D、人口和铁犁 3、“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这句话反映了西周时期实行的是（ ） A、禅让制 B、分封制 C、宗法制 D、礼乐制 妻妾 一般称谓 妻 A、三哥（20岁） B、四哥（14岁） 妾一 C、大哥（25岁） 妾二 D、二哥（22岁） 4、观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是： 5、《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的： A、财产 B、地域 C、信仰 D、血缘 第1课从内外服联盟到封邦建国 课标要求： 了解宗法制和分封制的基本内容 认识中国早期政治制度的特点 ←殷墟宫殿区遗址