给你的自我增值!.docVIP

给你的自我增值！这又是过去写的，属于心灵感悟的，大概比教育话题更枯燥。前面接“给爱找个理由”、“悟道”、“每个人都是你自己”、“无条件的爱”这几篇，新来关注的朋友可以找出前面的这几篇，连起来看。希望对家长修心有帮助。 看我博客里文章的点击量就可以看出多数人关注什么，有的话题实用价值高，有的话题好像不那么实用。即使是教育类的，也有讲“术”的和讲“道”的。现在看到关注的人多了，赶紧贴个不实用的，搭配起来更好卖些。私下里想，教育类的、“术”的是糖衣，心灵类的、“道”的是药。哈哈，弄半天跟我哥是同行！ 前面的《慈善和付出》点击量就少一些，有心把标题改成《慈善和付出将改变孩子一生的命运！》，想必会有改观，可惜文中谈的不多，以后有机会再写。 当心，又是很长！没时间有正事的朋友可以忽略。写的只是个人想法，欢迎大家真诚交流！ ? 这需要我们对自我有新的认识。 ? 自我的麻烦 认识世界很难，认识自我同样难。本杰明.富兰克林有句名言：“有三样东西是极其hard的，钢铁、钻石以及认识自我。”（我们知道hard有‘坚硬’和‘困难’两个意思） ? 要认识自我，首先让我们来看看自尊。 ? 通常，我们心中的自尊是个很不错的概念。我们批评人：“一点自尊心都没有”，我们夸孩子：“这孩子自尊心真强”。其实，自尊心是个很有问题的东西，无数烦恼和冲突都是由于自尊受到了威胁而造成的。 ? 我们都知道，低自尊是不好的。低自尊的人自卑、抑郁、怯懦，常常遭遇失败和不幸福。那么高自尊就一定是好的吗？也不尽然。高自尊虽然能让我们感觉更好些，但是它有着更大的阴暗面。 ? 研究表明，当自尊受到威胁时，高自尊的人会表现得更有敌意。他们常常会以打压他人、甚至是暴力的方式来应对。心理学家指出，诸如黑帮头目、极端种族主义者、恐怖主义者这样的危险分子都有较高的自尊。据专家说，“希特勒具有非常高的自尊”。 ? 那么什么样的自尊才算比较好的呢？心理学家总结，把自尊建立在如个人品质这样的内部因素上，这是比较明智的做法，这些人的自尊不那么脆弱，更有建设性。相反，“把自尊建立在分数、外貌、金钱或他人的赞美这些外部因素的基础上的人，他们会经历更多的压力、愤怒、人际关系问题等”，因为他们的自尊更脆弱，他们更敏感，自我防御系统更容易被触发。 ? 如此看来，自尊简直太微妙了，稍一处理不当，就会变成导火索，引发无尽的烦恼。而世间的冲突也由此产生了。如果你准备一个本，把每天的不愉快都记录下来，仔细分析，看看背后的真正原因是什么。那么你就会发现你的烦恼大半是由自尊受到威胁触发的。我们通常以为烦恼来自计较个人利益。其实对个人利益的计较，最终也能归结到那个敏感又脆弱的自尊。 ? 在这方面，心理学家的研究比较有限，步子不够大。一些有悟性的人索性提出了这样的观点：自我（也叫‘小我’）是个贪得无厌的寄生虫一样的不好的东西，是一切不良情绪的源头。要想摆脱烦恼，我们就要摆脱小我的纠缠，跟小我划清界线，找回原本的自己，以达成真正的觉知。目前许多灵修畅销书，如《新世界——灵性的觉醒》等书就着力阐述这一点。 ? 其实这本不是什么新的创意。早在两千多年前，印度的释迦牟尼和我们的老子、庄子等智者早就对此有过高论。 ? 佛教自不必说。佛教里“我执”的概念就是指对自我的执着，那是一定要放弃的。修炼佛法，首先就要努力达到“无我”的境地。万物皆是空性，何况自我。 ? 道家也有类似观点。 ? 庄子讲过一个故事：坐船过河时，如果被一艘空船撞上了，通常我们都不会怎么生气。但是如果撞我们的船上面有人，那情况就不同了。如果我们一再大喊让他躲开，他也没反应，那我们恐怕就会气得开骂了。庄子总结说，“人能虚己以游世，其孰能害之。”就是说，如果我们能以空虚自我的状态来生活，那么谁能伤害我们呢。 ? 虚己以游世，就是要淡化自我之心。用现在灵修的话来说，就是要粉粹小我，不去理睬那个斤斤计较的、贪得无厌的、脆弱敏感的小我的喋喋不休。 ? 庄子还有一个比较形象的说法：“心如死灰”，同样也是指淡化自我的意思。庄子举例子，说一个高超的工匠刻东西很逼真，其诀窍是要先做“心斋”。心斋三天，忘了功名富贵；心斋五天，忘了技艺如何；心斋七天，基本上都感觉不到四肢五官的存在了。这时，做什么像什么。就是说，当你彻底空虚了自我时，达到忘我的境界，你就没有了任何局限、顾虑和束缚，反而能有超凡的发挥，如同得到了宇宙的神力相助一般。套用一句熟悉的话：你失去的只是枷锁，你得到的将是整个世界。 ? 不过话说回来，真的抛弃自我，只怕做起来很难。如果做不到，结果就常常是在自欺欺人。抛弃了自我，生活在世俗社会的我们会感觉丧失了身份，无所适从。大家会问，没有了自我，那还剩下什么？我又是谁？ ? 那么，有没有什么其他的办法？ ? ? 给你的自我增值 我想我们也可以做一些变通，换一个更易被接受的方法来认识自己