第一章3+唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法要点分析.pptVIP

西方人的逻辑思维 西方人追求具体性、精确性的逻辑思维要比中国文化中擅长于简约的、模糊的辩证思维，更利于对事物作出科学上的发现。 然而，现代科学的发展也越来越显示出西方人非此即彼的思维方式的局限性。玻尔提出的互补原理，表明了东方人的思维尤其是中国人的智慧在现代科学发展中价值。 西方人的求异求新传统 西方整个文化传统的一个重要特质是刻意求异求新。从亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”，到爱因斯坦的“牛顿啊，请原谅我”，都体现了西方文化中的批判精神和超越意识。 然而，在当今全球化的背景下，过于强调立异又会导致国家之间、文明之间的对抗与冲突。 萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 中国人的整体性思维 中国人的思维模式是综合的，它照顾了事物的整体，有整体概念，讲究普遍联系。中国传统文化中的“天人合一”观念是当代人类处理人与自然关系的重要思想资源。 但中国传统的整体宇宙观又是笼统的、模糊的，缺少对事物进行的深入分析，这又使得我们的“天人合一”思想只可能停留在理念或理想上，很难成为一种行动策略。 中国的“和”文化 中国传统文化强调事物的和谐统一，强调“和而不同”，这种文化观念在处理当今国家之间的关系、不同文明之间的关系问题上显示出独特的优势。 但“和而不同”的价值理念，首先注重的是“和”，在“和”的前提下承认差别和对立。“和为贵”，“和”是第一位的。中国传统文化非常重视思想的“守一”和“齐一”，这种大一统的思想控制，严重地抑制了我们民族的创造性。与此相关的“中庸之道”也是严重妨碍人们提出新异观点和彻底的学术主张的重要因素。 * * * * * * 中国学者之宏大叙事风格——综合性研究 中国人的利己主义：美国人、日本人、中国人 * * * * * 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 （一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 （二） 唯物辩证法是科学的认识方法 （三） 辩证思维方法与现代科学思维方法 第四节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。 三、（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一1、客观辩证法与主观辩证法 概念： 客观辩证法——客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律 主观辩证法——人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律 唯物辩证法——既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一 三、（一） 1、客观辩证法与主观辩证法 关系：主观辩证法是客观辩证法的反映—— 在本质上是统一的，但表现形式不同： 客观辩证法：外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移 主观辩证法：观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律 * 三（一） 2、唯物辩证法的基本范畴 范畴：指基本概念，是人们的思维 对客观事物的普遍本质的概括和反映。 现象和本质 内容和形式 必然性 和偶然性 原因和结果 可能性 和现实性 辩证法 三（一） 2（1）原因和结果：概念 原因：引起某种现象的现象 结果：被某种现象引起的现象 风吹草动 熟能生巧 三（一） 2（1）原因和结果：辩证关系 关系：客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化 原因和结果这两个概念，只有应用于个别场合时才适用；可是，只要我们把这种个别的场合放到它同宇宙的总联系中来考察，这两个概念就联结起来，消失在关于普遍相互作用的观念中，而在这种相互作用中，原因和结果经常交换位置；在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。 ??恩格斯，1995：《反杜林论（之一）》，《选集》第3卷361页 三（一） 2（1）原因和结果：方法论意义 辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性 三（一） 2（2）偶然性与必然性：概念 必然性：事物发展过程中确定不移的趋势 它是由事物内部的根本矛盾所决定的，体现事物的本质联系和发展前途 偶然性：事物发展过程中不确定的趋势 它是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓作用 种瓜得瓜、种豆得豆 一秧几瓜、一荚几豆----非本质联系 ---本质联系 三（一） 2（2）偶然性与必然性：关系 辩证关系： 两者相联结而存在—— 必然性寓于偶然性之中, 偶然性背后隐藏着必然性 偶然性为必然性开辟道路 每一时代的历史任务，总要通过一定的代表人物来实现，这是必然的；至于这