教练的家长式领导与运动员表现.docVIP

教練的家長式領導與運動員表現 高三福 中原大學 簡曜輝 台灣師範大學 莊仲仁 東吳大學心理系 摘要 本研究的主要目的在探討教練的家長式領導與運動員表現的關係。本研究的架構為，教練的家長式領導對運動員表現的影響，乃經由團隊文化的中介。而教練的家長式領導對團隊文化的影響，則受到團隊社會化的干擾。本研究的測量工具有，家長式領導問卷、團隊社會化問卷、團隊文化問卷、與效能變項的測量。本研究的樣本為台灣地區20所大專院校與8所高中，共102個運動團隊的運動員，回收的問卷扣除漏答過多、反應心向明顯的問卷，獲有效問卷1151份。分析結果顯示本研究的架構大多能獲得支持。本研究並對分析結果提出討論，最後並對未來研究提出建議。 關鍵字：家長式領導、團隊文化、運動員表現、團隊社會化、教練領導 教練的家長式領導與運動員表現 一、前言 運動團隊堪稱是吾人最常見的團隊，是一活動鮮明的常設團體（McGrath, 1984）。許多稱頌一時的運動團隊，都指出了教練與運動員彼此的互動與影響，共同經歷了許多的困難與挑戰，團隊因此而茁壯名譟一時，留下光榮事蹟給後人無限的懷念（王貞治，1995；吳祥木，1996；Delehanty Jackson, 1997）。 許多學者已指出華人組織獨特而鮮明的領導理論－－家長式領導（鄭伯壎，1995a，1995b，1995c， 1996；樊景立、鄭伯壎，2000；Farh Chen, 2000；Westwood, 1997）。然而，家長式領導的研究大都是組織，如企業、學校、及軍事單位等等，鮮少以運動團隊為對象進行研究。本研究認為，由於運動團隊的特性，相較於複雜的組織，家長式領導理論更適用於描述運動團隊。 首先，教練與運動員之間是明確的權威結構（authority structure）（Eitzen Yetman, 1972），教練在比賽策略、人員調度、訓練計畫等等，通常都擁有完全的決策權。其次，教練與運動員的師徒關係（mentor-protégé relationship），突顯出以教練能力（ability）、仁慈（benevolence）、及正直（integrity）為要件的信任機制（Mayer, Davis, Schoorman, 1995）。進一步地說，教練與運動員之間明確的權威結構，奠定了家長式領導「秩序與服從」的威權基礎（Westwood, 1997）；而師徒關係所突顯的領導信任之仁慈與正直，亦與家長式領導的「仁慈」與「德行」概念接近（樊景立、鄭伯壎，2000；Farh Chen, 2000）。因此，從這兩個運動團隊的特性，家長式領導理論可能更適合用來描述運動團隊。 此外，組織文化的研究很多，但有關團隊文化的研究卻很少。對運動團隊此一常設性的團體而言，如果將運動團隊視為一小型社會，每個獨立的運動團隊有其社會規範、社會角色、及社會地位，亦即有其獨特的團隊文化（Schein, 1985: chapter 8）。 事實上，目前只有少數的研究著作談到運動團隊文化，然而，這些學者都已注意到教練領導與團隊文化的關聯。Martens（1987）認為，團隊文化是一個團隊的做事方式，是滋養團隊心理的社會結構工程（social architecture），而且與建立成功的氣候有關。Martens（1987）引述前南加大美式足球教練John Robinson的觀點，指出卓越的運動團隊文化的三個內容：贏球傳統、冠軍信念、及長期的成功，而教練應將願景付諸行動以維持一個有效能的團隊文化。Weese（1993）則從領導者建立組織文化的觀點，指出教練做為一名成功的領導者，除了滿足成員與團隊的目的之外，更應該發展與維持一個團隊的文化。 因此，教練的家長式領導、團隊文化、與運動員表現的關係，值得了解。本研究的主要目的在探討教練的家長式領導與運動員表現的關係。本研究提出一項架構，認為教練的家長式領導對運動員表現的影響，係透過教練所塑造的團隊文化而來；而團隊文化的形塑，則是經由教練的家長式領導與團隊社會化的交互作用而來。接下來，本文將進一步陳述此一架構變項間的關係。 二、理論與假設 （一）家長式領導、團隊社會化與團隊文化的關係 在這一部分，我們將說明領導者在塑造文化的角色與功能，分別從領導者的訊息傳遞及領導者的領導風格兩方面來進行。 1.團隊社會化與團隊文化 組織文化的定義為：「組織成員所接受、共享的集體性意義系統」（Louis, 1980; O’Reilly Chatman, 1996; Van Maanen Barley, 1984; Van Maanen Schein, 1979），組織領導者主要是經由組織社會化的歷程，來深植與塑造組織文化（Schein, 1985, 1992）。因此，對運動團隊而言，吾人可將