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河南省豫南六市2016届高三第二次模拟考试文科语文语文作文 河南省郑州市2016届高三第二次模拟考试 语 文 试 题 本试题卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案写在答题卡上 （答题注意事项见答题卡）。写在本试题卷上无效。交卷时只交答题卡。 第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 被称为“春秋战国”时代的东周，是古代中国社会秩序变动最激烈的时期。从思想文化的角度来看，士人和私学的兴起，是这一时期最值得注意的现象。 士人和“士”有着密切的关联。在周代，士曾是贵族阶层的一员，其地位居于大夫之下、庶人之上，和其他的贵族一样，接受《诗》、《书》、礼、乐等方面的教育。在社会大变动的时期，他们极易失去 自己原有的位臵，少数人幸运地上升到卿大夫的阶层，但大多数人则降入庶民的行列。士地位下降 的一个典型表现，就是“四民”这一说法的出现，士民、商民、农民、工民的划分至少在战国时期就非 常普遍了。 士开始大量沦为士人，是在孔子前后。与此前的士相比，他们地位下降了，从贵族降为庶民， 但也摆脱了对某些特定贵族的依附，成为自由人。这意味着在社会结构中出现了一个新的特殊的阶 层。除由士而来之外，士人的产生还有两个途径：王官的下降和庶民的上升。前者如《论语·微子》 中所记载的太师挚等乐官散落民间，成为士人。后者则与私学的兴起有关，庶民因此可以接受教育，拥有知识从而进入士人的行列。士人没有贵族的权力和地位，可是也不像其他庶民那样从事耕作等 固定的职业。他们最重要的特长是知识和技能，多以此往来于各国，寻求赏识自己的君主。 士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系。诸子之学，其实就是士人的学问。和王官之学不同，它出现在民间，因此也可以叫做私学。所谓私学，可以从教育和学术两个方面来看。教育意义上的 私学是指民间的教育，学术意义上的私学主要指诸子的学术。中国古代的知识和学术，原本为官府 垄断，是所谓的王官之学。只有贵族才有机会接受教育，拥有知识。但随着王权的衰落，王官不断 流落到民间，因此出现了学术下移的趋势。这为私学的出现提供了重要的背景。而另一方面，士人 的兴起和活动，使得培养士人成为社会的需要，这也是教育上私学出现和存在的一个重要理由。 与官学相比，私学可以使知识普及到社会的每一个阶层，使任何一个人都有机会获得知识。这 在中国古代的教育史乃至整个文明史上都是划时代的大事。但其意义远远不止于此。儒家学派的创 始人、开私学聚徒讲授之风的孔子便是其中一个典型。他收授弟子，没有门第的要求，所以很多弟 子如颜渊、子张等都出身寒门。孔门教授的内容，主要仍是《诗》、《书》、礼、乐，但他已经把新的 精神注入到了旧的文献中。譬如他把“仁”作为礼的基础，就与过去对于礼的理解不同。在这种教育中，新的学术和知识其实已经诞生，这就是诸子学。 诸子学的自由和创造性是官学无法相比的。对于王官而言，知识仅仅是职业，他们的态度是“不 知其义，谨守其教”，没有反省的精神，因此也就没有创新的基础。但士人不同，流动不居的身份使 他们可以摆脱某种权力的束缚，从而对知识以及当时的政治进行反省，进而发展出新的思想。这些 思想当然不是单调的，而是多元的，春秋到战国时期的百家争鸣也得益于此。 （摘编自王博《士人和私学的兴起》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．春秋战国时期的社会剧变，一方面打破了原来稳定的社会秩序，让时局动荡不安； 另一方面也让思想文化发生新的变化，促进了学术的繁荣。 B．“士”在周代曾是贵族阶层的一员，拥有专门的知识技能，但在春秋战国的社会大变 动时期，其地位出现了上升和下降两个方向的变化。 C．士人虽然社会地位下降了，但他们在失去贵族身份的同时，也因摆脱了对特定贵族 的依附而获得自由，形成了一个新兴的特殊知识阶层。 D．在春秋战国时期，士人不像农民、工匠和商人那样有固定的职业，他们大多来往于 各诸侯国，凭自己的学问游说国君，居无定所，仕无定主。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．孔子对中国古代教育和学术贡献极大。他开创了聚徒讲学的私学教育，促进了知识 的普及，而且在授课中赋予传统文献以新意，使诸子学得以诞生。 B．“私学”是相对于“官学”而言的，既可指与官方教育相对的民间教育，也可指来自 民间的诸子之学。私学的兴起，是东周时期非常重要的文化现象之一。 C．诸子之学与王官之学不同。前者是士人的学问，代表当时新的学术和知识，自由而 富有创造性；后者是被官方垄断的学问，因袭传统，守旧僵化。 D．春秋战国时期，官方教育的教学内容主要是《诗》、《书》、礼、乐等，授教对象为贵 族；私学教育虽也以教授