太师张文忠公行实.docVIP

太师张文忠公行实 先太师，讳居正，字叔大，别号太岳。其先庐州合肥人也。始祖福，以壮士从高皇帝起濠，渡江，克采石；从大将军定吴、越、闽、广，累功授归州长宁所世袭千户。其后四世孙，自秭归徒家江陵，遂为江陵人。高祖旺，曾祖怀葛公诚，祖东湖公镇，皆负为隐德不仕。至考观澜公文明，而经明行修，为时望所属。然数奇，数上有司不第，遂弃去。语在太保桂林吕公、今少傅蒲坂张公、大司空承天曾公所为碑碣若状中。由怀葛公而下，俱赠如太师官。曾祖妣聂、祖妣李，俱赠一品夫人。母赵，封一品夫人。 始，赵夫人尝夜见室中有火光，光上照天，顷之，一青衣童子约五六岁，冉冉自天而下，绕床左右，遂娠有身。凡在身十有二月，以嘉靖四年乙酉五月三日生太师。生之夕，曾（怀疑是‘会’）大父东湖公梦有大水骤至，流溢庭下。大父大惊，问奴属所从来，奴属口对状，言水自张少保纯地中流出者。是夜，会（怀疑是‘曾’）怀葛公亦梦有月坠水瓮中，流光发色，化为白龟，浮水上曳。有顷，太师生，因名太师白圭，应月精之瑞。 嘉靖五年丙戌，太师二岁能言，有殊异状，即见者，亡不人人色动。一日，从世父龙湫公读孟子，龙湫公戏谓太师曰：“儿毋自负，儿能识余所指‘王曰’二字，则诚奇耳。”他日，龙湫公方坐读书，而会乳媪抱太师至，龙湫公抱至膝上，戏以前所指‘王曰’字验问太师，太师识如前，若素所诵习。国中以此皆称太师神童，而长老先生有识者，皆以公辅期太师矣。五岁始授句读，辄授辄记。十岁通六经大义，以能属书摛辞闻郡中。 嘉靖十五年丙甲，就试有司。时大司徒李公士翱为郡太守，先一夕，梦上帝剖符封识玉玺，令授一童子。明日，取所士庭下，太师名在第一。李公揖太师升阶，目摄童子何如人，果梦中所见者，乃大喜。更太师初名，曰：“白圭，不足名子，子他日当为帝者师，余得闻命天皇上帝矣。愿自爱。”会督学使者田公顼行部至郡，李公具言郡中有童子能文，大奇。田公立召之至，试南郡奇童赋，援笔立就，无所点窜。田公目视李公曰：“太守试以为孺子何如贾生？”李公再拜，祝曰：“贾生殆不及也。”田公谢曰：“虽顼亦以为不及也。”遂补太师博士弟子高等。适摹得唐北海太守李邕南岳碑，田公读未竟牍，即以与太师，曰：“子之才，他日无论北海矣。”明年，就省试。时大司寇顾公璘开府楚中。顾公者，故海内所称矫然名世臣也。一见，知太师王佐才，语直指使者冯公曰：“张孺子天授，即令蚤在朝廷，宜亦无不可。然余以为莫老其才，他日所就，当益不可知耳。此为君事也，使君其图之。”于是太师棘中所射策，业为观察使陈君束所称。陈君以为请，而冯公竟用顾公言，置勿第。至庚子乃第。会顾公以大司空有事於献皇帝陵园，太师过谒顾公。顾公曰：“张生幸过我，大器晚成，此自中材，仆诚不当以中人薄视吾子，迟吾子三年作相。然仆诚见解承旨奇才，高皇帝遣归受学，德念甚厚，即令谨待十年未晚。而承旨曾不少下，卒以为世所悲叹。我所为语冯侍御者，愿吾子志伊学颜，毋徒以秀才独喜自负也。”久之别去，顾公亲属文赠之，又解所击束带为贺，曰：“此非子所就，聊以明吕虔意耳。” 二十六年丁未，太师举进士，选庶吉士，读中秘书。 二十八年己酉，授翰林院编修。时少师华亭徐公在政府，见太师沈毅渊重，所为文虽旁列子史百家者言，而其学一本之躬行，根极理道，以此独深相期许，曰：“张君他日即荩（荩）臣重国矣。”然太师体故孱弱，又倦游。三十三年甲寅，遂上疏请告。 既得请归，则卜筑小湖山中，课家僮，锸土编茅，筑一室，仅三五椽，种竹半亩，养一癯鹤，终日闭关不启，人无所得望见，唯令童子数人，事洒归煮茶洗药。有时读书，或栖神胎息，内视返观。久之，既神气日益壮，遂下帷，益博极载籍，贯穿百氏，究心当世之务。盖徒以为儒者当如是，其心固谓与泉石益宜，翛然无当世意矣。大父见太师居山中且三年，而坚卧不起，常邑邑不乐。前问大人所为焦劳状云何？大父辄起行若不顾，而又时时以其意语所亲者。以此恐伤大父心，遂出。 三十九年庚申，以右春坊右中允，管国子监司业事。太师至，则劝学兴礼，建首善为天下先，诸生弟子即有秀才异等，咸为选首。天下士愿得邱文庄在成均十年，令学士靡然向风。而会世宗皇帝诏文学侍从纂述兴都肇基事，为承天大志。再阅岁，犹弗就。 四十一年壬戌，少师徐公上言太师有良史材，遂用中允充副总裁，领其事，盖异数也。既受命，甫八阅月，而手自脱稿，为十二纪以献。书既上，世宗心知太师他日能以经术辅朕皇太子，兴理太平之业，遂令以右春坊右谕德，侍皇考讲读。太师仪容峻整，每进讲，必引经执义，广譬曲谕，词极剀切，以故皇考（指裕王）往往目属太师，加礼焉。 四十五年丙寅，进翰林院侍读学士，掌院事。 隆庆元年丁卯，皇考录用旧学，进太师礼部右侍郎兼翰林院学士。未几，进吏部左侍郎兼东阁大学士，参赞机务。永乐大典成，进礼部尚书兼英