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国外民粹主义研究前沿 周凡 ? 尽管列宁在1912年所写的《中国的民主主义和民粹主义》一文中把孙中山的民主革命纲领称作民粹主义的纲领并把孙中山称作“中国的民粹主义者”，[1]尽管有学者断言毛泽东曾染上民粹主义色彩甚至认为中国的“文化大革命”就是民粹主义性质的政治运动，[2]但是，民粹主义无论作为概念术语、作为社会思潮、作为政治运动抑或作为一种意识形态，最初并不起源于中国。俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义，同时，也让中国人了解了民粹主义——中国人最早就是通过马列主义知道民粹主义这个概念的。世界最早的民粹运动发生在俄国，而且，不论是马克思、恩格斯还是列宁，都一无例外地遭遇过、思考过、探讨过、回应过俄国民粹主义(Narodnichestvo)问题。在19世纪晚期的俄国，马克思主义是在俄国民粹派和其他民粹主义运动不能说服民众加入他们的事业之后才获得长足发展的，因此，就俄国当时的情况而论，马克思主义在俄国的胜利在某种意义上也就意味着俄国民粹主义的失败;但是，俄国民粹主义的失败并不等于民粹主义的销声匿迹。自俄国在19世纪六、七十年代出现轰轰烈烈的民粹主义运动以来，作为现代社会的一种独特现象，民粹主义在世界范围内从来没有彻底断绝过、消失过。一如保罗?塔格特所言，“民粹主义是间歇性的插曲，它不时强劲地迸发并带来激进政治变革的潜能，遽然之间，它又消退殆尽;然而，民粹主义并非全无效验，在其极