哈三中2013—214学年度上学期高二期末历史试卷.docxVIP

哈三中2013—2014学年度上学期 高二学年第二学段考试历史试卷 一、单项选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分） 1.周游列国的孔子在前往郑国途中，和弟子走失，独立郑国东城门外。一个郑人对子贡说，孔子疲惫的样子好似丧家之犬。孔子听后，笑着说：“说我像丧家之犬，是啊！是啊！”。孔子自认为是“丧家之犬”的原因是 A. 郑国国君不重用他 B. 西周统治未能恢复 C. 他的思想不受重视 D. 战争使他流离失所 2.清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”从中可以得出性善论和性恶论 A. 都主张人性是善的 B. 发扬了孔子的思想 C. 为各国统治者采用 D. 仅为教化百姓向善 3.《史记·田敬仲完世家》记载：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人。”从中可以看出稷下学宫的性质是 A. 参政议政场所 B. 教育发展机构 C. 外交发展中心 D. 学术文化交流中心 4.班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是 A. 诸子要改变礼崩乐坏的局面 B. 诸子为迎合统治者争霸需要 C. 诸侯为了争霸战争求贤若渴 D. 学术环境宽松并且学术下移 5.汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质” ，其曾孙汉宣帝在位时“儒术不行”，“以法律为《诗》、《书》”。这种变化表明 A. 儒学丧失政治上的正统地位 B. 汉武帝并没有“独尊儒术” C. 儒学已经不适应统治者需要 D. 统治者运用多种理论治国 6.朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是 A. 仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴 B. “三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则 C. “理”推动人类社会道德规范的广泛传播 D. “理”使社会伦理化，伦理道德天理化 7.对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是 A. 二者思想没有区别 B. “知”的本质是儒家伦理 C. 二者思想完全对立 D. 格物是致知的根本途径 8.王夫之说：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”与此观点不一致的是 A. “天下为主，君为客” B. “天下兴亡，匹夫有责” C. “大道之行也，天下为公” D. “天行健，君子以自强不息” 9.成书于春秋末期的《考工记》记载：“凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气， 青白次之；青白之气竭，青气次之。然后可铸也。” 这是对下列哪一冶炼过程的描述 A. 冶铜 B. 炼钢 C. 炼铁 D. 炼丹 10.下列不属于汉代出现的科技成就是 A. 造纸术 B. 印刷术 C. 浑象仪 D. 《九章算术》 11.《晋书·卫恒传》记载：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。”对此解读错误的是 A. 小篆是秦朝官方字体 B. 隶书由奴隶发明创造 C. 隶书是汉代官方字体 D. 隶书由小篆演化而来 12.从普罗塔哥拉“人是万物的尺度”到苏格拉底“认识人自己”的变化表明 A. 研究开始转向人本身 B. 哲学已成为一门独立学科 C. 雅典民主制走向繁荣 D. 对人自身的认识不断深化 13.恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可