第2课汉代儒学【人民版】[复习]概念.ppt

考点2　汉代儒学 (1)一个核心：天人感应。 (2)一个实质：文化专制。 (3)两个目的：适应大一统和中央集权的需要。 (4)三点主张：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；“天人合一”和“天人感应”；“三纲五常”和提倡孝道。 (1)儒学独尊，西汉时儒学在诸子百家中成为一枝独秀，经董仲舒的改造，儒学适应了形势需要，汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被确立为正统思想。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”要求不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜，并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想。例如“春秋大一统”的主张就是法家的思想。 董仲舒新儒学 史论一　董仲舒新儒学的主要内容 史料　“天子受命于天，天下受命于天子”“与天同者大治，与天异者大乱”……“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《春秋繁露》 解读　史料反映了董仲舒的“君权神授”“天人感应”思想。 史料　董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。”“天道”就是“三纲五常”。 解读　史料表明董仲舒认为君臣、父子、夫妻之间的尊卑秩序是永恒不变的。 辩证地看待董仲舒的新儒学 1．“大一统”：一方面董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是另一方面，大一统是中国发展的需要，尤其是今天祖国统一的需要。所以要摒弃其中的唯心主义成分。 2．“罢黜百家，独尊儒术”：虽有利于加强中央集权，但扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 3．“天人合一”和“天人感应”：纯属唯心主义，但它要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 4．三纲五常：三纲充满封建意识，应当抛弃。五常推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。 3．儒学成为正统的影响 公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。 ——司马迁《史记·儒林列传》 探究　根据史料分析，儒学是怎样成为正统的，有何影响？ 提示：(1)规定儒家经典五经为必读教科书，教育为儒家所垄断；设置太学，儒学地位大大提高；郡国建立学校，初步建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。 (2)影响：促进了文化教育事业的发展。 “题眼”在解题中的关键作用 新课程下的高考，多数考题设置了新材料、新情境，考查学生从材料中提取有效信息解答问题的综合能力。在诸多的有效信息中，“题眼”是最为关键的。所谓的“题眼”就是一道题中最关键的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话。“题眼”快速找寻的办法是： (1)弄清楚试题究竟是要求回答什么。 (2)读材料，寻找其中的特殊性，从而顺利得出答案。这个特殊性就是题干中的某个关键性的字或某句，这就是“题眼”。 (2014·高考新课标全国卷Ⅰ)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　) A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 解题流程 答案　B 1．(2015·皖南八校联考)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是(　　) A．教授诸子经典，以求“经世致用” B．培养政府官员，扩大统治基础 C．统一思想，维护政治稳定 D．明定规制，确立官学体系 解析：材料中董仲舒上“天人三策”要求兴太学，以养天下之士。结合所学可知太学以儒家经典为教授内容，以儒家经典养天下之士。这体现了董仲舒的大一统思想观点，而思想上大一统是为政治大一统服务的，故C项正确。A、B、D三项都不是主要目的。 答案：C 2．(2015·海口调研考试)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(　　) A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为 解析：题干反映的是董仲舒天人感应的思想，天人感应糅合的是阴阳家的思想，故A项错误；B项在题干信息中没有体现，故B项错误；程朱理学“宣扬天理为万物的本原”，故C项错误；题干中董仲舒认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成至上神，以“天人感应”说来限制无限的君权，故D项正确。 答案：D 3．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天