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戴爱莲,永不停息的舞者

永不停息的舞者 简介:中国舞蹈之母 戴爱莲,1916生于西印度群岛的特立尼达,中国共产党优秀党员、中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人之一、著名舞蹈艺术家、舞蹈教育家、中国舞蹈家协会名誉主席。1930年,她赴英国伦敦学习舞蹈,曾先后师从著名舞蹈家安东·道林、鲁道夫·拉班等,后来又投奔现代舞大师玛丽·魏格曼。戴爱莲于抗日战争爆发后的1939年毅然回国,主要舞目有:《思乡曲》、《卖》、《拾穗女》等。解放后,戴爱莲出任第一任国家舞蹈团团长;第一任全国舞协主席;第一任北京舞蹈学校校长;第一任中央芭蕾舞团团长,被誉为中国的邓肯 荷花舞》 表现了荷花出淤泥而不染的秉性,以“盛开的荷花”象征欣欣向荣的祖国。 《飞天》 戴爱莲常说:“芭蕾是我的工作,民族舞蹈是我的挚爱……”,这爱促使她在创作中不懈地追求中国舞蹈的神韵,与此同时以其精当的鉴赏力,将西方舞蹈的精华介绍到中国。她以其自身的优长和毕生的实践成为名副其实的沟通中、西舞蹈文化的使者。 趣事轶闻 戴爱莲说流利的英文,中文一直很不好,经常连简单的会话都辞不达意。据说当年她因此闹过很多笑话。比如上课的时候,她想让学生分成两组练习,但想不出一句适当的话,只会说:“出来半个人。”弄得全场哄然大笑。她去菜场买老母鸡,对小贩说“给我那个鸡妈妈”,被蚊子叮了,她会说“蚊子在我腿上开饭”。“文革”时期她被划为中央芭蕾舞团的“黑帮”,每次批判她之前,组织者都会跟来参加批斗会的人打好招呼,叮嘱大家千万不要一听她说话就笑场。 财产全部捐献 老人的晚年一直是单身独居,戴爱莲先生几乎把所有的精力和时间用在了舞蹈事业上。在她临终之际,在病床边对家人口述了一份遗嘱。其女儿叶明明对记者转述了这份让人感动的遗嘱内容:“我是国家的人,我是中央芭蕾舞团的人,我回国是参加革命的,我希望把属于我私人的房子和银行存款贡献给国家,希望中央芭蕾舞团能够接受。” 婚恋 留学期间遇到雕塑家维利·苏科普 戴爱莲和叶浅予在宋庆龄办公室举行了简朴而隆重的婚礼,持续了十年。(戴爱莲是情感充沛的女子,他们从相识到相恋到结婚,只有两个礼拜,结婚的时候证婚人是宋庆龄。) 40年后再度与威利重逢 照顾他的生活一年,直到1995年威利去世 那时候,未来遥远而没有形状,梦想还不知道该叫什么名字。   我常常一个人,走很长的路,在起风的时候觉得自己像一片落叶。仰望星空,我想知道:有人正从世界的某个地方朝我走来吗?像光那样,从一颗星到达另外一颗星。 思索: 传主已逝,丰功伟绩也好,平平凡凡也罢,一切终将被死亡收回,那么人生的意义何在?每日重复着作业,吃饭,睡觉,上班,下班的意义何在? 是吃喝玩乐?是勤勤恳恳?是规规矩矩?是放纵不羁?是浑浑噩噩?是清清楚楚?是懦弱退缩?是放手一搏? 幸福的希绪弗斯 摘自周国平散文集《幸福的悖论》 西绪弗斯被罚推巨石上山,每次快到山顶,巨石就滚回山脚,他不得不重新这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。 可是,有一天,我遇见正在下山的西绪弗斯,却发现他吹着口哨,迈着轻盈的步伐,一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人,譬如说身患绝症的人,或刚死了亲人的人,因为对他们的不幸,我既不能有所表示,怕犯忌,又不能无所表示,怕显得我没心没肺。所以,看见西绪弗斯迎面走来,尽管不是传说的那副凄苦模样,深知他的不幸身世的我仍感到局促不安, 没想到西绪弗斯先开口了,他举起手,对我喊道: “喂,你瞧,我逮了一只多漂亮的蝴蝶!” 我望着他渐渐远逝的背影,不禁思忖:总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的,那是一些太细小的事情,在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。 解读:每个人都是希绪弗斯? 1. Sisyphus就是我们自身的映射. 生活学习, 日复一日, 然而在这个不断拖曳推倒下坡上坡的旅途里, 每个人都是不同的姿态. 就像有的人说的, 除去睡眠, 人的一生有一万多天, 而你究竟是生活了一万多天, 还是仅仅生活了一天, 却重复了一万多次? 2.接受自身荒谬的命运,然后才能变成生命的主人。 其实,西西弗斯的反抗不正像是一场对抗命运无意义性的统一战线吗?他和我们站在一起,努力挖掘平凡生命的细微简单的美,对抗日常生活的琐碎重复的侵蚀,对抗如此无望的世界。 向死而生,找到意义! 1、死亡或重复——无奈的选择和事实 “死亡和太阳一样不可直观。然而,即使掉头不去看它,我们仍然知道它存在着,感觉到它正步步逼近,把它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面。” 2、死亡或重复——在追问和思索中升华 一个人只要认真思考过死亡,不管是否获得使自己满意的结果,他都好像是把人生的边界勘察了一番,看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀,在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。其次,思考死亡的另一个

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