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姜堰地名文化 地名即人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。地名具有指位性，它代表着一定的空间位置；其又具有社会性，是社会的产物，它的命名演变等都受到社会的制约和影响；地名还具有文化性，每一个地名都承载着一段历史文化。 所以说地名是地理文化也是文化地理。姜堰的地名是伴随着姜堰历史的前进和发展而产生的，记录了文化历史，也反映着乡风民情。如今姜堰的地名在不断的发展变化中凸显出其本身的地域性，历史性等特点。 在此笔者就结合个人一些不成熟的思考，谈谈姜堰的一些地名文化。 一．姜堰地名的语源特点 姜堰地名的语源异彩纷呈,涉身其中有如走进了博物馆,具有各时代气息的深邃历史艺术便呈现在我们面前了。,大地域,在中华地名文化中对其进行比较认知时发现,姜堰的地名是如此不一般。姜堰地名的语源在宏观上的特点应该说是文化极权与地域性对抗即空间化解的并存． ? 每一个街巷,里弄,桥梁,居民点,店铺,寺庙,区片,亭台楼阁,山河等都有其地名。,构成了此地的显性脉络。,姜堰的地名数目繁多,但并不缠绕,它有着语源上的规律与特点,现总结如下: 　　(一)堡,舍,庄,野,港,庙,家,垛,网,沟,墩,弯,院,营等这些都是姜堰地名语源中的固定词汇,是姜堰地名的构成骨架。其中有一些值得一说: 1、巷　巷指较窄的街道,北京叫胡同,上海称弄堂。,在这个层面上,姜堰与浙江相同。2、铺　铺是古代驿站制度的遗存。,明,每十,十五,二十五里设一铺。,白米马沟(急递铺)等地名。 3、垛? 垛除了蒋垛之名外,应该说都与兴化地名中的垛字意义相同,多是因自然风貌而得命。,堪称一绝。4、营　墩多是军事上的设施,配置。,训练的场所区域。。,传递军事信号的设施。。 5、堡　这个字出现在地名中仍然与军事有关,只是在其他地区,人们将地名中的这个字读作谱,普通话亦是如此读。(拍红高粱的地方)。保,例如白米曹堡,吴堡． 6、埭?埭意思是坝,多用于地名。,只有江苏,浙江,安徽等地有这种用法。, 如黄儿埭,刘儿埭等等． 　　(二)姜堰地名的出处也是纷繁复杂的,但慢慢梳理,归纳总结,便发现它们大多来源以下方面: 1、民间传说,美好愿望。例如姜堰姜堰北郊的天目山,鹿女台。 （天目山全景） 2、大姓望族。这是姜堰地名中最普遍的现象,例如姜堰镇的蒋儿埭,就是因为大姓蒋姓而得名,又如娄庄,是因为邗江娄姓巨贾而得名。3、纪念表彰历史人物和历史事迹这里有时间上的先后排序,例如宋朝时,岳飞在姜堰地区抗金,用羊打鼓之计击败金军,百姓为表其功,将村子改名为羊打鼓。,人民政府将一些乡镇村庄改名为烈士姓名,例如洪林,克强村等。,桥头刘状元的历史故事越来越引起人们的重视,两千年左右,为谋发展,所在地三沙改名为状元村． （顾高镇克强村千年银杏） 　　4、植被分布,地理形态,地貌特点,水域特色　例如坡岭村以及蒋垛的溪河。 5,制售工艺品,土特产。比如从安徽迁来的姚氏在姜堰开香店,字号为姚义兴,东头便有姚义兴巷。6、解放后特殊时期特别是大跃进文革期间的特殊词汇例如红星村,万众村,胜利村,卫星村等。 7,区域位置 如西桥,东街等等． （东大街） 　　(三)除了宏观上的极权文化之外,在姜堰地名中蕴藏着许许多多的文化,而文化的聚会与集中的外在表现往往是风情万种。 1、宗族姓氏文化 这表现在大族望族之姓(名)多被用在地名之中。 2、人与人的社交文化比如姜堰北街上的镜箱巷十分狭窄,特殊的条件造就了这条远近闻名的君子巷 　　3、科举文化官庄在姜堰地名中大量地出现,什么蔡官,拜官等等,科举取士,进入仕途为官这是莫大的荣耀。 4、宗教文化地藏庵,梁王寺等作为姜堰地区的宗教场所常被人们用来指代区域,渐渐唤作地名。 5、古商业文化这表现在商号,老字号,老行业等对姜堰地名的影响,如前面所讲的姚义兴香号成为了巷名。 6、龙凤文化这是中国的一种特殊文化,往往与皇室或是与神仙传说,与风水相关。,凤凰墩等． 　　地名与文化相互缠绕,而地名恰恰又是文化本体,它是祖先留下的一笔宝贵的财富,是人类文明的重要组成部分。。,纲举目张。(姜堰)地名特点的了解,便有利于人们在广度和深度上加深对这个历史地域的了解与文化认同。 姜堰属泰州。崇祯《泰州志》载：“《禹贡》（泰州）淮海为扬州，言北据淮，东距海为扬州之域。周武王封泰伯于吴，其地属吴。元王三年（前473）越灭吴而不能正江淮之地，遂属楚……”这方宝地究竟经历了多少人间沧桑，谁也说不清。二十世纪七十年代中期，镇北天目山发现了宋代和汉代墓葬，出土北宋政和铁钱、两汉陶器、铁剑、铜镜、五铢钱等。八十年代初和九十年代，地方文物工作者在天目山遗址进行考古调查，获得鬲、豆、罐、箭镞、网坠、铜削等。二十一世纪初年，发现的遗物有陶、铜、石、骨、蚌、牙等质料的人工器物，鹿、獐、犬、鱼、鳖、蚌、鸟等类动物遗骨。考古证实，姜