《西方哲学史(下)》第二次课的ppt研讨.pptVIP

第二节 经验论的诞生： 培根和霍布斯 内 容 提 要 一、培根（Francis Bacon） 二、霍布斯（Thomas Hobbes） 一、培根（Francis Bacon） (一）知识就是力量 (二）四假象说 (三）经验主义认识论 (四）新工具：归纳法 (五）自然哲学 (六）小结 (一）知识就是力量 批判传统的知识观，重新界定知识，自然才是知识的对象：“既然人是自然的奴仆和解释者，他所能做的和了解的，就是他在事实上或思想上对自然过程所观察到的那么多。” 1、将自然本身当作对象来研究，从它那里获得知识。 2、知识的标准——实用性：“人的知识和人的力量合而为一，因为只要不知道原因，就不能产生结果。要命令自然就必须服从自然。在思考中作为原因的，就是在行动中当作规则的。”【认识自然是为了改造自然】 “科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。” 3、理论知识与应用知识（科学与技术）的区分：“在原因和结果之间存在一种关联，对此我是深信不疑，因此这两种知识——思考和运用互相之间也具有很大的联系。因为所有真正富有成效的自然哲学都具有双重尺度或阶梯，向上的和向下的，向上是指从实验出发上升到找出原因，向下是指根据原因设计新的实验。” (一）知识就是力量 思考 1、提出了对科学的目的和性质的认识，将人与自然对立起来，确立二者主体与客体的关系。 2、狭隘的知识观，将实用性作为知识的唯一标准，在当时无疑具有反思辨的神学和形而上学的历史意义，但是后来导致了工具理性主义，人与自然尖锐对立，人自身分裂，自然科学和人文科学分离。 (二）四假象说 “假象”（Idols）是指人头脑中形成的各种根深蒂固的偏见、成见和错误观念，它们绑架了人的认识能力，阻碍他们发现真理。 依据来源，假象可以分为四种： 1、种族的假象（Idols of the Tribe）是指人性中普遍存在的缺陷所导致的假象。“人类的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。” 2、洞穴的假象（Idols of the Cave） 是指由个体的特性而导致的假象。洞穴的假象起于各个人的心的或身的独特组合；也起于教育、习惯和偶然的事情。” 3、市场的假象（Idols of the Market-place）是指人们在交往中不恰当地使用语言所导致的假象。第一种：有些词语缺乏真实的所指，譬如，命运、第一推动者;第二种：词语的歧义、含混 (二）四假象说 4、剧场的假象（Idols of the Theater）是指各种哲学体系和流行的体系在人心中导致的假象。 “因为在我看来，一切流行的体系都不过是许多舞台上的戏剧。根据一种不真实的布景方式来表现它们所创造的世界罢了。” 诡辩派：依据逻辑从普遍概念进行推理，使经验成为其附庸； 经验论：试图从少量的经验和实验得出普遍性的结论； 迷信派：将神话与科学糅合，试图从精灵鬼怪中寻找科学的根源 思考 （1）语言批判，重视语言与认识的关系，要求依据对象来认识它自身，反对从主观的思辨出发。 （2）反对一切偏见本身是否就是一种偏见？绝对客观中立的观察和认识本身是否就是一个神话？ (三）经验主义认识论 1、科学认识要从对事物的感觉经验出发 “全部解释自然的工作都是从感觉开端，然后达到真确的概念和原理……感官的表象愈丰富和愈精确，一切事情就能够愈容易地和愈顺利地来进行。” “要直接以简单的感官知觉为起点。” 2 、实验补充经验的不足 “一切比较真实的对于自然的解释，乃是由适当的论证和实验得到的，感觉所决定的只接触到实验，而实验所决定的则接触到自然和事物本身。” (三）经验主义认识论 3、建立感性与理性的“合法婚姻” 。蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂的著名比喻 “历来处理科学的人，不是实验家，就是教条者。实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论嫁像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在庭院里和和田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的哲学任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械试验收来的材料原封不动、囫囵吞枣地累置于记忆之中，而是把它们变化过和消化过放置在理解力之中。这样看来，要把这两种机能、即实验的和理性的这两种机能，更密切地和更精纯地结合起来（这是迄今还未做大