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审美教育书简读书笔记 第十六封信 美的理想与现实中的美，现实中的美的关于松弛和紧张的相互作用，我们应该怎样去认知美。 美的最高理想（我们一直所探求的）——“在实在和形式的尽可能完善的结合和平衡中去寻找”（P49下）-观念上的，不可能达到的，只可能有唯一的一种平衡。 原因：美同时产生松弛作用（感性冲动和形式冲动都停留在自己的界限之内P50上）和紧张作用（二者都保持自己的力量P50上）。观念上的一致性，松弛和紧张为作用力和反作用力。刚毅——“作用是使心灵既从道德上紧张起来，并增加它的反弹力”（P50下）对松弛的需要与柔软——“作用是在道德方面与自然方面使心灵得到松弛”（P51）对紧张的需要。（P51），二者的适度。 对比经验中的美“双重性”（P49下）不断“打破”与“平衡” 理想中的美仅仅由想象来区分，在经验美中依照存在而区分——引出审美教育的任务——认识美“以伦理道德代替举止规矩，以认识代替知识，以内心幸福代替幸福生活”（P50下）对生活美的总结和认知。 第十七封信 现实的舞台 美——感性力量和精神力量的协调“把受到限制的状态再引回到绝对的状态，并使人成为一个在他自身上就是完美无缺的整体。”（P52下） 松弛对于压抑的作用，“感觉”通过“形式”，“法则”通过“质料”（P53下） （哲学意义上的“质料”——康德认为：当我们被一个对象所刺激时，它在表象能力上所产生的结果就是感