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企业文化论文浅议客厅文化 摘要:家庭是国家社会构成的基本单位,是稳定社会的内燃机,同时还是一个国家传承传统文化的第一课堂,也是一个人来到这个世界上最先受到教育的地方。有了家庭文化才有客厅文化,二者是父与子的关系;家庭文化包含客厅文化,但客厅文化不等于家庭文化。客厅是一套房子的名片,同时客厅也是主人彰显身份与文化内涵的地方。 关键词:堂屋;客厅文化;文化取向 一、什么是客厅文化 谈到客厅,我们不得不说到家庭文化。那什么是家庭文化?“文化”一词是今天我们生活中使用频率很高的一个词,对于文化的定义至今没有一个统一的定论。一些学者认为,文化就是人类的物质世界和精神世界;另一些学者认为,文化是人类一切的创造活动总和;梁漱溟认为,“文化不过是那一民族生活的样法罢了。但生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲和那不断满足与不满足罢了” [1]。古今中外学者们仁者见仁、智者见智,包罗万象的各种释义最终也无法盖棺定论、一锤定音。显然,这些莫衷一是的见解,正诉说着文化的多样性和复杂性。 二、家——客厅文化的基础 一 堂屋与客厅 “客厅”一词早为人们所熟悉、所接受,并且根植于我们的生活中。对于大众而言,知道客厅的前称是堂屋——这也就是一种文化的传承了。当然,有些人把堂屋与旧社会和农村相联系。不同时期有不同文化,但重要的是从堂屋到客厅这一名词替代过程,正显现出时代的变迁,这难道不正是我们说的众多文化中的一种吗 二 家 “家”是一个很古老、很有意思文字,上面的宝盖是指一间房子,下部“豕”是猪的意思,人一旦有了房子、猪,吃住都有了,那不就有家了。而“家”又分为大家 国家 和小家 家庭 。家庭是国家社会构成的基本单位,是稳定社会的内燃机,同时家还是一个国家传承传统文化的第一课堂,也是一个人来到这个世界上最先受到教育的地方。“家”是社会构成的单元格,“家”是国家文化、传统文化、民族文化、家族文化的传播者和继承者;她扮演着社会政治、经济、教育、文体和宗教的不同角色。家庭折射出来的文化是国家的体制、经济、时代以及家族文化,上通祖先下至子孙。有了家庭文化才有客厅文化,二者是父与子的关系;家庭文化包含客厅文化,但客厅文化不等于家庭文化。 三 客厅的功能 1.客厅文化硬件 家具——时代性、科技性 客厅的面积大小以及家具是客厅的硬件。硬件的家具主要是:沙发、茶几、电视、灯具、柜子以及开放性空间还有餐桌。在这些家具上,透过成品我们可以看到所用的材料、时代、设计、科技。这些硬件在客厅文化里只是浅显主人的身份、地位和品味。 2.客厅文化软件 主人——身份、家庭背景文化 家庭文化软件主要是一个家庭里的生活文化,以及主人对一些客厅用具、饰品 比如茶具、酒器、壁挂、工艺品、地毯、餐具等 和艺术作品的兴趣。软件文化是构成一个家庭文化的核心,它隐显出主人的文化内涵,诠释这一家人生活的概况和精神世界。 三、现代家庭的文化取向 工业革命后科学突飞猛进,科学的进步推动着人类对物质的欲望,这是无可厚非的,是人类进步史上浓墨重彩的篇章。但事实不是我们想象的那样,现代人的精神世界正与拥有丰富的物质财富背道而驰——狭小、枯萎。现代人信奉物质财富可以解决存在的一切问题,在这样的信奉意识条件下,把满足人们的物质利益和物质需要当成了追求的首要目标,更可悲的是以此来衡量一切,包括一个人、一个家庭对物的拥有。 值得庆幸的是,现代社会越来越多的人正在改变着物质财富衡量的标准,用创造的合理化去衡量一个人的成功与否,而不再是金钱。这是可喜的,我们有理由相信,有了这一衡量标准,客厅文化将会以更为丰富的人类精神文化走向大众家庭,走向人与人的和谐,走向人与自然的和谐。 参考文献: [1]梁漱溟全集:第4卷[M].济南:山东人民出版社,1989:597.