老子道德经答题.docVIP

6659《道德经》唵嘛呢叭咪吽徼 2．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃橐龠疵毂埏埴畋澹兮其若海兮若无止若无止或强或羸；或载或隳 30．以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 31．夫兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得己而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 32．道恒无名、朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 33．知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久。死而不亡者寿。 34．大道泛功成衣养万物而不为主常无欲可名于小以其终不自为大，故能成其大。乎歙废与柔弱胜刚强国之利器不可以示人万物得一以生此非以为本耶？非乎？琭珞纇大白若辱建德若偷；质真若