《归去来兮辞并序》2研讨.pptVIP

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱； 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？ 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵 帝乡 热衷农事 纵情山水 卒章显志 乐天安命 归途 抵家 居室 涉园 欣喜若狂 归心似箭 舒适安逸 留连忘返 行文线索 一、叙事线索 自责自悔 （1段） 自安自乐 （2、3段） 乐天安命 （4段） 居家之乐（2段） 田园之乐（3段） 室中之乐 园中之乐 二、感情线索 人情之乐 农事之乐 出游之乐 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。 千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃官归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”、“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意啊。虽然物质贫乏，但精神是充实的；“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱、富有诗意的生活啊。可以说，弃官归田，是他执着追求自己理想的表现。 归去来兮 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 觉今是而昨非载欣载奔 三径就荒 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 策扶老以流憩，时矫首而遐观 助词，无义 表被动 劝止 /补救 正确 /错 一边……一边 接近 举 明白、知道 抬、举 景翳翳以将入请息交以绝遊 感吾生之行休 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽 日光 停息 将要 随、顺从 往 至、及 放 姑且 三、通假字 乃瞻衡宇 四、词类活用 1.策扶老以流憩 2.园日涉以成趣 3.或命巾车，或棹孤舟 4.善万物之得时 　 5.乐琴书以消忧 　 6.乐夫天命复疑　　　　 7.携幼入室 　　　　　　 “衡”通“横” （名作动，拄着） （名作状，每天） （名作动，划着） （意动 以……为善） （意动 以……为乐） （意动 以……为乐） （形作名 儿童） 8、眄庭柯以怡颜　 形作使动，使……愉快 9、悦亲戚之情话 　 形作意动，以……为快乐。 10、乐琴书以消忧　 名作动，弹琴、读书。 重 点 句 式 农人告余以春及，将有事于西畴 (状语后置) 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐乎天命复奚疑 既自以心为形役（被动句） （宾语前置） 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义 田园将芜胡不归 （为什么） 奚惆怅而独悲 （为什么） 复驾言兮焉求 （什么） 曷不委心任去留 （何） 胡为乎遑遑欲何之 （为什么，哪里） 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 策 辨析下面各句中红色字体词的不同意思。 马鞭子 拄着 策略、计策 三人行，必有我师焉。 为吾子之将行也。 舟已行矣，而剑不行。 君子寡欲则不役于物，可以直道而行。 大行不顾细谨 其志洁，其行廉。 善物之得时，感吾生之行休。 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 行 行走 出行 运行 实行、做 行动 品行 将、即将 量词，遍 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 引以为流觞曲水 不宜妄自菲薄，引喻失义 乘鄂渚而反顾兮 公与之乘，战于长勺 因利乘便，宰割天下 然秦以区区之地，致万乘之 聊乘化以归尽 引 乘 端起 引来、疏导 引用 登 坐、骑 趁着 量词 顺应 1.田园将芜，胡不归？ 译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？ 2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。 3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 译：富贵本非我愿，神仙居住