八上第五单元.pptVIP

桃 花 源 记  （东晋） 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远 近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美， 落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光， 便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各 复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语 云，不足为外人道也。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志。 遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未 果，寻病终。后遂无问津者 。 1、屋舍俨然 2、豁然开朗 3、怡然自乐 4、欣然前往 练 习 用原文回答： ① 写出描写桃花林自然景色的语句： ② 描写桃花源生活环境的句子是： ③ 描写挑花源人精神状态的句子是： 4、作者在此文中寄托了怎样的社会理想？我们应该怎样看待这样的理想？这个理想在当时条件下能实现吗？ 作者渴望建立一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会；这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，有一定的积极意义；但带有一定的复古倾向，这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的。 爱 莲 说 （北宋）周敦颐 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李 唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植， 可远观 而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫！菊之爱， 陶后鲜有闻；莲之爱，同予 者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是同一种文体？ 从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文。 从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。 杜甫诗三首 * 沿着 仅容一个人通过 山间小路，交错相通 诧异 老人和小孩， 土地平坦开阔，房屋整整齐齐 有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类 都 继续往前走，想走完这片林子 详尽 通“邀”，邀请 都 邀请 告诉 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝， 更不必说魏晋了。 与人世隔绝的地方 不值得对外面的人说 便顺着从前的路 做标记 拜见 标记 渡口 此后就再也没有探访的人了 不久 听到这件事，高兴地打算前往 文言知识总结 通假字： 便要还家 ： 通“邀”，邀请。 古今异义： 芳草鲜美 古：鲜艳美丽；今：指“食物味道好” 阡陌交通 率妻子邑人来此绝境 古：妻子和儿女；今：指“丈夫的配偶” 古：与人世隔绝的地方；今：指“走投无路的境地” 无论魏晋 古：不必说，更不用说；今：用作关联词 不足为外人道也 古：不值得；今：一般指“不充足，不满” 古：交错相通；今：指“各种运输和邮电事业的总称” 一词多义： 为 舍 便舍船，从口入 放弃，丢下，动词，读shě 屋舍俨然 房屋，名词，读shè 武陵人捕鱼为业 作为，动词，读wéi 此人一一为具言所闻 给，介词，读wèi 志 处处志之 作记号，动词 寻向所志 记号，名词 寻 寻向所志 寻找，动词 寻病终 不久，时间副词 一词多义： 词类活用： 欲穷其林： 穷尽，形容词用做动词 未果，寻病终： 不久，动词用作时间副词 开阔的样子 整齐的样子 喜悦的样子 高兴的样子 文言词语： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻 黄发垂髫，并怡然自乐 课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。 1、根据本篇文字，请你归纳桃花源的特点 世 外 桃 源 2、渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋”？ 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外