六年级用至圣孔子资料简介.pptx

诸子百家 儒家——孔子 春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人 春秋末期的思想家和教育家、政治家 儒家思想的创始人 弟子三千，七十二贤 周游列国 “孔孟” “孔孟之道”。 修《诗》、《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。《大学》《中庸》《论语》《孟子》 孔子误会了颜回 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋?审分览?任数》） ? 子贡赎人 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。《吕氏春秋?察微》 不同的回答 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——《先进》第十一章。 子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”—《先进》第十一章 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”（《为政》） 子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》) 子曰：“三(几个)人行（走路），必有我师焉（在里边）。择其（他）善者（好的地方）而（不译，顺接连词）从（学习）之（他），其不善者而（不译，顺接连词）改之（它）。”(《述而》) 曾子曰：“士（士人）不可以不弘毅（刚毅），任（任务）重（繁重）而道（道路）远。仁（传播仁义）以（以之）为（作为）己任（责任），不亦重乎？死而（顺接连词，不译）后已（停止），不亦远乎？” （《泰伯》） 子曰：“岁（一年）寒（寒冷的时候），然（这）后（之后）知松柏之（结构助词，不译）后凋（凋零）也（语助词，不译）。”(《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“学而不思则罔（迷惑而无所得），思而不学则殆（疲倦而无所得）。”? 5.子贡问曰：“孔文子何以(为什么)谓（称呼）之‘文’也？”子曰：“敏（机敏）而好学，不耻（不以……为羞耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。”? 子曰：“默（默默的，口里不说）而（却）识（zhi 心里记住）之，学而（顺接连词，不译）不厌（满足），诲人不倦（疲倦），何有于我哉（于我有何哉）！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 一张一弛，文武之道 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”—《子路》第十三章 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”—《述而》第七章 工欲善其事，必先利其器。《论语?卫灵公》 工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 君子坦荡荡，小人常戚戚[qī] 。《论语?述而》 荡：清除，洗涤。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。 长戚戚：斤斤计较，心胸狭窄。 人无远虑，必有近忧。 《论语》 言必信，行必果。《论语?子路》 与朋友之交，言而有信。《论语》 有则改之，无则加勉。? ? 《论语》 是可忍，孰不可忍。《论语》