耻感文化对犯罪者矫正启示.docVIP

耻感文化对犯罪者矫正的启示 张海艺 摘要：耻辱是在人类中最为常见的基础情感之一。耻辱感又能根据不同的实践分为不同类型，当前我们应当冲分发挥耻感文化的积极作用。同时，也应当避免耻感文化所带来的消极影响。借此重塑犯罪者的耻辱观，达到矫正效果的最优化。 关键字：耻感 自我控制机制 重新融合型耻辱 烙印型耻辱 耻辱观 Abstract：Shame is one of the basic emotions commonly found in our human race, which can be divided into diverse typies in the light of different sort of practices. Nowadays, it behooves all of us to bring the positive impact of the Shame Culture into full play and do our utmost to avoid the negative influence of it as well, for the simple reason that the Shame Culture is merely used as a method to reshape the shame of the offenders so as to optimize the effect of correction. Key words: Shame Self-control Mechamism Reintegrative Shaming Stigmatic shaming View of Shame 一、耻感文化的内涵 （一）耻感的心理学定义 耻感是自我感知的核心之一。通常情况下，个体耻辱感的产生伴随着渺小感、无价值感以及无能感，并且没有安全感。这种过程中，通常伴随着愤怒。当人们发现他人对自己的行为或者某些特点做出否定性评价时，个体会产生耻辱感。耻辱感产生时，个体面对失败和越轨行为更加趋向于否认、隐匿以及逃离羞耻感产生的环境。耻辱感可以是内在耻感，内在的耻感来自于个体自身对自己的行为不认同，这种耻辱感会引起消极意义的自我评价和自我感受。同样，耻辱感也能够是外在的耻感。外在的耻感则是通过外界对自己某个特点和行为所作出的否定性评价。 （二）耻感的类型 对犯罪者实施耻辱的类型可分为重新融合型耻辱和烙印型耻辱(。可融合型耻辱目的在于促使犯罪者能够成功的回归社会，批判的对象在于犯罪者所作出的行为，而不是犯罪者的人格，不否定犯罪者的既有价值。将这种耻辱感运用到犯罪者的矫正过程中不会引起犯罪者的抵触。而烙印型耻辱通常情况下仅仅是为了惩罚犯罪者，让犯罪者在公众场合下接受羞辱，否定犯罪者的既有价值。这种耻辱会让犯罪者产生一种无价值感，最终造成犯罪者和社会的隔绝。 重新融合型耻辱与烙印型耻辱区别在于，对犯罪者而言，重新融合型耻辱是一种更容易接受的耻辱，而烙印型耻辱的施行则会使犯罪者在内心深处抵触这种耻辱。而当这种烙印型耻辱超过了犯罪者所能承受的范围，甚至会发生攻击性行为。 （三）中国耻感文化的含义 耻感文化作为一个很特殊的概念在中国包含着一系列的价值观。中国耻感文化，并不是仅仅局限于耻辱感，并且还囊括某种意义上的罪感。中国人不认为耻辱感是一种有害的情绪体验，相反，中国人以具有羞耻观作为人类的美德。没有羞耻感的个体通常要遭受公众的谴责。儒家中的耻感文化将耻辱定义为：有内在的自我反省能力以及是否能够改正自己的缺点为准则(。 耻感文化随着经济社会的发展而逐步现代化，此外，耻感文化还塑造人的自我控制机制，这种自我控制机制使得行为人有一套符合社会规则的行为模式。传统的中国耻感文化普遍的将耻感与正义、诚信、勇敢、节制、廉洁、礼仪联系在一起。耻感文化将把没有正义感，不讲诚信，怯懦，铺张浪费，贪污腐败以及无礼的行为都被界定为羞耻的行为。这事实上与Elias(提出的自我控制机制相一致。耻感的外延被延伸，广泛的与中国人认同的基本价值联系到一起。当犯罪者不对自己的越轨行为产生羞耻感，他就会遭受到来自社会的强烈谴责，特别是犯罪者所依赖的生活圈子内的谴责。 在耻感文化的影响下，个体十分注重其他个体对自身的价值判断，特别是所在生活圈子里的其他个体对自己的价值判断。而当个体发生越轨行为时，公众对个体的否定不仅局限于对个体行为的谴责，甚至会对个体的人格产生一定的攻击行为。 特别是，当个体的越轨行为被国家采取强制性措施后，指责的对象通常会会扩散到行为人的近亲甚至生活圈子。集体主义主导下的耻感文化让个体的耻辱有所扩散、蔓延。此外，中国的耻感文化让个体很注重他人对于自己的价值评判，因而会以他人对自