中国历史概论(春秋战国).pptVIP

春秋战国时期 ————文化的大繁荣 1、时代特征 大变革：诸侯纷纷变法 大动荡：诸侯争霸，战火连年 大发展：社会经济发展； 民族不断融合； 文化异常繁荣 褥葛之战 春秋时期 1、道家 （1）老子生平 春秋晚期的楚国贵族。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。做过周朝的“守藏室之吏”（管理藏书的官吏）,道家学派创始人。《道德经》一书相传为其所作，在道教被尊奉为教主，被称为太上老君。 （2）老子的主要思想 1、“道生一，一生二，二生三，三生万物” （道是第一性的，万物 是道派生出来的） 2、“道之为物，惟恍惟惚 ” （道是无形、无象、无体的，就是无） 3、“天下万物生于有，有生于无” 4、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” （3）老子的政治主张 无为而治： 道常无为而无不为； 侯王若能守之，万物将自化 老子的理想社会：至治之极的小国寡民 “领国相望，鸡犬之声相闻，民至死老死不相往来” 2、儒家 （1）孔子生平 儒家学派的创始人，生活在春秋晚期，中国历史上影响最大的思想家和教育家。今天山东省曲阜县人。 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世是宋国贵族..孔子幼年丧父 ,家境清贫.成长后 ,曾任委吏 (会计) 和鲁司寇 (掌管刑狱、纠察等)职位 , 30多岁到齐国，但未得重用，又回到鲁国，聚徒讲学。其後周游列国 ,提倡德治 .年68返回鲁国 , 致力於教育 ,並整理《诗》、《尚书》、《春秋》等古代文献，现存《论语》是记述孔子谈话与思想的主要资料。 孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。 （2）、孔子的思想 政治思想； 经济思想； 教育思想 ?政治思想（“仁”） 核心是“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。 仁的思想 释义：“仁”者“亲也”（字的结构） 是表征人与人之间一种相互关系 “仁”是由“二”和“人”这两个字拼合，从人从二。”(字形） 主要内容:“爱人”，“克己复礼为仁” “己所不欲，勿施十人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”、 “仁者必有勇”、“刚、毅、木、讷近仁” “爱人”是“仁”的核心精神 “爱人”的原则， 一是、“己欲立而立人，己欲达而达人”， 二是、“己所不欲，勿施十人”， “忠恕”一一“仁”的重要原则 “尽己之谓忠，推己之谓恕” “忠”就是尽心竭力地、尽自己的心去爱人。 “恕”就是推己及人、将心比心地爱人。 “克己”是“仁”的实践方式 “克己”就是要处处约束自己，既是表现为一种内在的思想观念一斗争形式，又是一种用来帮助克服自身缺陷的外在形式。“复礼”就是要事事都依周礼的规定}fn行 ?经济思想 “重义轻利”、“见利思义”的义利观 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。 孔子认为，义为上、为高、为重、为先，利则为下、为低、为轻、为次，他把对“义”和“利”的两种不同态度作为区分“君子”与“小人”的重要标准之一，“君子喻于义，小人喻于利”，君子重视义，小人只看到利。 对一般人： 孔子主张君子不仅要见义勇为， “见义不为，无勇也”而且要“见利思义”、反对“言不及义”。，将义作为做事的原则。 对君主：“因民之所利而利之” “上好义，则民莫敢不服” “富与贵，是人之所欲也” 孔子“义”和“利”的内涵，孔子只是认为义比利重要，利应受义的制约，反对不合理的利，即私利。 “富与贵，是人之所欲也”， “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”， “欲而不贪”，“富与贵”必须合乎“义”，“义然后取”，人才“不厌其取” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 “饭疏食，饮水，曲肚而枕之” “不义而富且贵，于我如浮云” ?教育方面 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文” “学而优则仕” “有教无类”“