西方哲学史(下)研讨.pptVIP

卢梭哲学的反潮流的表现： （1）用“性善论”代替“性恶论” （2）用“美德”的标准代替“功利”的标准， （3）用“人民主权”代替“三权分立” （ 4）用“意志主义”代替“理性主义” 抨击了启蒙运动 通过对情感的强调而触发了浪漫主义运动 提倡自然主义教育，为教育提出了新的发展方向。 鼓舞了法国革命 在政治哲学中留下了独特影响。 法国机械唯物主义的基本特征 （1）18世纪法国唯物主义是对17世纪机械唯物主义的发展和完善； （2）它坚持了唯物主义一元论，纠正了17世纪唯物主义二元对立的状态。 （3）18世纪法国唯物主义本质上是机械性、直观性、唯心史观。 （4）反对宗教神学，坚持无神论，克服了泛神论和自然神论的不彻底性。 （5）主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。 （6）他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。 讨论亚当.斯密的《国富论》与《道德情操论的关系》。 《国富论》中所建立的经济理论体系，是以《道德情操论》为前提的。 斯密在撰写《国富论》之前和之后一直不厌其烦反复思考的焦点：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害 别人，而是要帮助别人，这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。 法国启蒙运动的特点 （1）一切人（而不仅仅是先知先觉者，享有特权者）都拥有理性： （2）自然法确保个人权力 （3）开明自利的道德主张，我们应当追求对我们来说是最好的东西。 （4）自利的和谐说：保护各自的利益是对每个人福利的贡献 （5）确保财产权、确保个人自由、具有高效率是一种理想状态 （6）成为法国资产阶级大革命的思想和哲学先导 第三部分 近代早期哲学 第十章 大陆理性主义：笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 第十一章 英国经验主义：洛克 贝克莱 休谟 第十二章 启蒙哲学：理性与进步 孟德斯鸠 亚当.斯密 卢梭 ? 第四部分 近代晚期哲学和19世纪哲学 第十三章 康德：哲学中的“哥白尼式的革命” 第十四章 黑格尔：历史和辩证法 第十五章 叔本华 第十六章 功利主义和自由主义：边沁 密尔 凯恩斯 第十七章 实证主义哲学：孔德 第十八章 克尔恺廓尔：生存与反讽 第十九章 尼采 ? 第五部分 20世纪和当代哲学 第二十章 实用主义哲学 皮尔士 詹姆士 杜威 第二十一章 过程哲学 柏格森 怀特海 第二十二章 分析哲学 弗雷格 罗素 维特根斯坦 逻辑实证主义 第二十三章 现象学 胡塞尔 海德格尔 第二十四章 存在主义 萨特 本学期教学内容 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 1.方法论规则 2.怀疑方法 3. 我 思 4.二元论 1.实体观 2.单子 3. 前定和谐 4.普遍语言 5.逻辑真理和事实真理 6.上帝和可能世界 1.方 法 2. 实体一元论 3. 心灵与身体：属性二元论 4. 伦理学说 第十章 大陆理性主义 洛克 贝克莱 休谟 1.观念论：印象与观念 2.因果关系：因果观念与休谟问题 3.对物质世界的质疑 4.情感主义伦理学 5.宗教信念 1.物是观念的集合 2.“ 存在”就是“被感知” 3. “实体是无” 4. 物质是一个无意义的术语 5. 上帝及事物的存在 认识论和知识批判 1. 白板说 2. 简单观念和复杂观念 3.第一性质和第二性质 4.实体观 政治理论：个人及其权力 1. 自然状态 2. 社会契约 3. 个人权力 4. 私有财产 第十一章 英国经验主义 康德的哥白尼式革命 先天综合真理是如何可能的？ 现象和物自体 人为自然立法 道德的绝对命令 康德三大批判的关系 康德对于美的定义分析 康德哲学思想的主要内容及其问题思考 阐述黑格尔的辩证法思想 德国古典哲学最重要的成果之一.其基本思想是概念的辩证发展.第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程,几描写为处在不断的运动,变化和发展之中的,并企图揭示其内在联系,从而猜测到了客观事物的辩证法.但颠倒了主观和客观的关系,是建立在唯心主义基础之上的.马克思.恩格斯批判的吸取了其中的合理内核,抛弃了它的唯心主义体系,创立了唯物辩证法. 黑格尔虽然在唯心主义的基础上把本体论、认识论与逻辑统一起来,但由于他完全颠倒了客观辩证法和主观辩证法的关系,因而没有也不可能揭示三者统一的实质. 结合黑格尔的辩证法讨论他对家庭、社会和国家之间关系的看法。 黑格尔没有将国家绝对化与神圣化，并未因为国家的最高权威而取消市民社会的合理性，没有把市民社会的特殊性原则看作是与国家相对抗的，而把市民社会看成是构成国家的第二个基础，成为国家概念的科学证明。黑格