2015-2016学年吉林省延边二中高二上学期期末考试历史试题word版详解.docVIP

延边第二中学2015-2016学年度第一学期期末考试 高二历史试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题63分）和第Ⅱ卷（非选择题37分）两部分，试卷共8页，共二大题，47小题。考试时间100分钟，试卷满分100分。 第Ⅰ卷（选择题 共63分） 一、选择题（每小题1.4分，共63分，在每小题的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的，请用2B铅笔把答案涂在答题卡上。） 1．理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是 A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 B．理学教人“学作圣贤” C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲” D．传统儒学与理学都探究世界的本原 A.甲——儒，乙——法，丙——道 B.甲——儒，乙——道，丙——墨 C.甲——墨，乙——法，丙——道 D.甲——道，乙——墨，丙——儒 3．下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是 A．孔子创办私学 B．齐国设“稷下学宫” C．汉武帝设立太学 D．隋朝开创科举制 4．江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“其(君)德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 5．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是： A私学发展，涌现出大量人才B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D.社会处在划时代的重大变革时期 6．“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是 B．意为反省内心就可得到天理 C．意为对君主的权力形成制约 D．具有朴素的唯物主义思想 7．柳宗元说：“浮屠（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时 A．儒家学说的弊端日益显露 B．佛教已取得了政治统治地位 C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想 A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富，探索世界本原 9．学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是 A．启蒙运动 陆王心学 B．文艺复兴 宋明理学 C．宗教改革 宋明理学 D．文艺复兴 汉代儒学 10．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为 A．实现了儒学的哲学化和思辩化B．实现了儒学的世俗化和普及化 C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的政治化和主流化 A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B．提出“工商皆本” C．主张“经世致用” D．批判君主专制 12．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 A．资本主义萌芽十分微弱 B．中国传统文化的束缚和影响 C．黄宗羲等代表地主阶级 D．明清时期君主专制空前强化 13．顾炎武在《天下郡国利病书》说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是 A．它认为“郡县”