【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习(考题演练+跟踪检测)14.34 新文化运动及马克思主义的传播 人民版.docVIP

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【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习(考题演练跟踪检测)14.34新文化运动及马克思主义的传播人民版

【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习(考题演练+跟踪检测)14.34 新文化运动及马克思主义的传播 人民版 【 1.(2015·海南单科年月《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授(  ) 抨击尊孔复古抨击军阀统治 提倡科学精神提倡民生主义 2.(2012·福建文综学者殷海光在论及五四运动时认为它以打倒偶像和启蒙为动力是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来这场运动主要倡导(  ) 自强与求富进化与革新 改良与革命民主与科学 【拓展延伸】如何看待新文化运动的主要内容 (1)新文化运动沿着两条战线展开,一条是思想战线,一条是文学战线,二者交织进行,既是一场思想革命,又是一场文学革命。 (2)作为思想革命,倡导民主和科学,反对专制和愚昧,提倡新道德,反对旧道德;作为文学革命,提倡新文学,反对旧文学。 (3)前期新文化运动实质是资产阶级新文化反对封建主义旧文化的斗争,后期是极力宣传马克思主义。 3.(2012·全国卷阅读材料回答问题。 见图。 根据材料并结合所学知识评析“冲击—反应”模式。 要求对该模式赞成、反对或另有观点均可观点明确运用材料中的史实进行评析史论结合 【解析】(1)如果你赞成“冲击—反应”模式,评论的时候就要依据图片作答:要把纵向的发展写出来,冲击加深,变革就更上一个层次,由器物→制度→思想;领导阶级也在变化:地主阶级→资产阶级→无产阶级。(2)如果你反对这个“冲击—反应”模式,那就要写出中国社会内部存在的进步因素,说明推动中国社会近代化的内在动力即可。其他观点,言之有理即可。 答案:略 【 1.梁启超在《五十年中国进化概论》中说 “革命成功将近十年所希望的件件都落空渐渐有点废然思返觉得社会文化是整套的要拿旧心理运用新制决计不可能渐渐要求全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”指的是(  ) 维新思想辛亥革命 新文化运动马克思主义 【 20世纪初期中华民国临时政府的建立并没有阻挡先进的中国人继续“向西方学习”的步伐他们清醒地认识到在中国仅仅进行政治革命还远远不够还要进行思想革命。这一时期“向西方学习”的直接目的在于(  ) 发展资本主义经济 倡导民主与科学 抨击尊孔复古的逆流 传播资产阶级启蒙思想 2.(蔡元培对于教员以学诣为主。其在校外之言动悉听自由本校从不过问亦不能代负责任。夫人才至为难得若求全责备则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用教师的原则是(  ) 学识优先 重视道德 思想自由 民主科学 3.李大钊在新文化运动期间提出“好学知耻之士以讲学明耻为天下倡崇尚道义砥砺廉节播为风气蒸为习尚……以昌学术以明廉耻以正人心以厚风俗。”李大钊的主要目的是(  ) 否定传统思想宣传民主思想 提倡儒家学说重建公序良俗 提倡新的道德批判复古主义 继承传统美德扭转人心风俗 4.“常有人说白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是(  ) 白话文的自身价值 中国近代经济的发展 制度和环境的根本变化 胡适、陈独秀的推动 5.“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭因为从这一事件开始新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是   A.民主与科学的思想深入人心 封建思想的统治地位受到挑战 新文化运动的阵营日益巩固 马克思主义成为新思潮的主流 【拓展延伸】新文化运动的分期 新文化运动以五四运动为界可分为前后两个时期。(1)前期以宣传资产阶级思想文化为主要内容,冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放,也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。(2)后期以宣传马克思主义为主要内容,使马克思主义成为主流,促进了中国共产党的诞生。 6.阅读材料完成下列各题。 时间 主要活动 1895年 因中日战争爆发,随母离台湾回上海 1905年 读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书 1910年 考取清华庚子赔款留学美国官费生,因用“胡适”的名字报考,此后就正式叫胡适 1916年 与陈独秀等讨论文学革命问题,并作白话诗 1917年 参加《新青年》的编辑工作 ——摘编自胡适年谱 材料二 与新文化运动诸同仁一样,胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因,即为中国“再造文明”,以达到中国在世界上各方面不落后于人。实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位,这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。  ——罗志田《再造文明之梦——胡适传》

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