2016年电大-中国法制史.docVIP

中国法制史 一、西周 西周的五礼： 吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 西周婚姻的三大原则： 一夫一妻；2）同姓不婚；3）父母之命； 六礼（婚姻）： 采、2）问名、3）纳吉、4）纳征、5）请期、6）亲迎 婚姻解除七出： 不顺父母、2）无子、3）淫、4）妒、5）恶疾、6）多言、7）盗窃 （父母或丈夫都可休弃） 三不去：1）有所娶而无所归、2）与更三年丧、3）前贫贱后富贵 二、春秋时期 铸刑书：郑国——子产——中国历史上第一次公布成文法的活动； 铸刑鼎：晋国——赵鞅——中国历史上第二次公布成文法的活动，是范宣子所编的刑书； 竹刑：邓析——郑国——私人著作——杀邓析而用其刑。 三、法经 是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，魏国——李悝——所制定： 共六篇： 1）《盗法》、《贼法》是关于惩罚危害国家安全、危害他人及侵犯财产的法律规定，列为法典之首； 2）《网法》又称《囚法》是关于囚禁盗贼和审判罪犯的法律规定； 3)《捕法》关于追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定 4）《杂法》关于盗贼以外的犯罪和刑罚，主要有六禁：淫禁、狡禁、嬉禁、徒禁、金禁、城禁； 5）《具法》关于定罪量刑中从轻从重法律原则的规定，相当于现代的总则部分。 3、基本特征：轻罪重刑 四、商鞅变法：改法为律 五、秦代 刑罪适用原则 刑事责任能力原则，以身高（六尺五寸）判定是否成年； 区分故意与过失原则； 盗窃按赃值定罪； 共犯罪与集团犯罪加重处罚； 累犯加重处罚； 教唆犯加重处罚； 自首减轻处罚； 诬告反坐原则。 司法机关 是廷尉——有最高审判权； 是御史大夫和监察御史——法律监督。 六、汉代 文帝废肉刑： 墨刑→髡钳城旦春； 劓刑→笞三百； 斩左趾→笞五百； 斩右趾→弃市死刑。 景帝进一步改革 劓刑→笞二百； 斩左趾→笞三百； 景帝颁布《箽令》规定：A、笞杖尺寸 B、以竹板制成，削平竹节 C、行刑不得换人。 汉律的儒家化 上请与恤刑 亲亲得相首匿→汉宣帝确立 七、司法机关 审判： 西周→司寇（在秦代是罪名）； 秦代→廷尉； 北齐→大理寺（除元外，以后的朝代都设有）； 御史制度（监察） 秦代→御史大夫和监察御史； 西汉→御史大夫； 东汉→御史中丞。 八、诉讼制度 西周： 狱→断狱（刑事）； 讼→听讼（民事）； 五听→辞听、色听、气听、耳听、目听； 五过→惟官、惟反、惟内、惟货、惟来→→法官责任； 三刺→群臣讨论→官史讨论→所有国人讨论； 秦律中 公室告→杀伤人、偷盗必须受理； 非公室告→不予受理； 九、死刑复奏制度 北魏太武帝时正式确立这一制度，为唐代的死刑三复奏打下了基础。 十、唐宋法律 唐 宋 1、《唐律疏议》： 1）、《武德律》是唐代首部法典(承传北齐律篇目共12篇)，参照《开皇律》。 2）、《贞观律》确定了：五刑、十恶、八议、类推 3）、《永徽律疏》又称《唐律疏议》,是唐高宗(武则天老公)，撰律12卷，是为《永徽律》，《律疏》与《永徽律》合编在一起称为《永徽律疏》，附于律文之后颁行,至元代之后，人们以疏文皆以“议曰”二字始。《永徽律疏》总结了汉魏以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。《永徽律疏》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。作为中国封建法制的最高成就，成为中华法系的代表法典。《永徽律疏》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。 2、十恶：源于北齐律的重罪十条 1）、“十恶”在隋《开皇律》正式确定为十恶制度。包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。 2）、“十恶”一般分为两类：一为侵犯皇权与特权的犯罪；一为违反伦理纲常的犯罪。唐律规定凡犯十恶者，不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。 3、六杀： 谋杀：指预谋杀人； 故杀：指情急杀人时已有杀人的意念； 斗杀：指在斗殴中出于激愤失手将人杀死； 误杀：指错置了杀人对象； 过失杀：指出于过失杀人； 戏杀：指“以力共戏”而导致杀人。 奴婢谋杀主，子孙谋杀尊亲则处以死刑，体现了对传统礼教原则的维护。 4、六脏：受财枉法；受财不枉法；受所监临；强盗；窃盗；坐脏。 5、保辜：指加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度。 6、五刑（二十等）： 笞〔五等〕、杖〔五等〕、徒〔五等〕、流〔三等〕、死〔分斩、绞二等〕。 7、刑罚原则（注意与秦代区别）： 区分公、私罪的原则。公罪从轻，私罪从重。 自首原则：分为自首免罪和自新减轻（秦代自首是减轻），但谋反等重罪或造成严重危害后果无法挽回的犯罪不适用自首。凡“于人损伤，于物不可务偿”，“越渡关及奸，并私习天文者，并不在自首之列”。 类推原则：其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。唐代类推原则