唐代三教合流的文化基础.docVIP

唐代三教合流的文化基础 摘 要：儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。三教讲论，虽肇始于北周武帝时，然直至唐代始以儒、佛、道三教名流论难为风尚，并渐由论难而趋于融汇调和。罗香林《唐代三教讲论考》一文，通过对唐代三教讲论的具体考察，指出三教归一之旨，在唐代“久已普遍朝野”。然而三教之所以在唐代得以合一，是有着多方面的文化基础的。拙文主要从三教之间长期的碰撞融合，统治者安邦定国的需要，三教之间哲理层面的深层互补以及三教并行的实用功效等四个方面入手，探究三教合流的各方面进程。 关键词：儒释道 唐代 合流 文化基础 绪论 一、长期的历史积淀 三教合流是一个漫长的历史过程，贯穿整个中古，而这其中的关键就是佛教的中国化，此过程也就是佛教不断与中国传统文化融合的过程。 自西汉武帝听从董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”以来， 儒学作为先秦时期的一家之言，便上升为一种社会意识形态，成为 社会政治生活的指导原则，由此读经为官便成为士人光宗耀祖、参 与社会政治的一条门径。清人皮锡瑞曾对经学的发展历史作了划分，并将魏晋时期称为“经学中衰时代”，认为“经学盛于汉，汉亡而经学衰。” 与此同时，产生于印度的佛教也开始传人中国。佛教自西汉哀帝时期传人中国中原地区之后，此后在内陆地区逐渐发展起来，当时，为了适应传经布道的需要，佛教经典的翻译也就日显重要。汉代译经对中国传统思想