修改版东南亚与中国西南地区建筑文化联系绪论.pptx

东南亚与中国西南少数民族  建筑文化联系    两地区建筑文化背景比较 地理环境 民族文化 宗教传播 地理环境 东南亚地区与我国西南地区的地理环境具有相似性。 1.从地形地貌上看：都是从高原地带向平原地带急剧过渡，这种过渡主要沿着若干主要河流流域展开，由此而形成山地、河谷及平原三种主要地形特征。 2.从气候上看：云南、贵州、广西、越南、老挝、柬埔寨、缅甸北部、泰国等地，也就是我国西南地区和中南半岛大部分地区都处在中亚热带、亚热带和热带季风气候这一气候类型带上。 民族文化 民族文化对这两个地区建筑的影响主要体现在两个方面。 1.民族的迁徙：据史籍的记载，氐羌族群最初在青藏高原过着游牧生活，后来逐渐向南迁徙，散布到川西南和滇北广大地区。该族群的部分民族后来又向东南亚地区迁徙，如彝族、哈尼族（泰国称阿卡族）等，对当地的建筑文化产生一定的冲击和影响。另外，像百越族群的干栏式建筑的格局也多在中南半岛地区常见。 2.邻近民族的相互影响：在不同民族杂居的地区，比较进步的民族建筑形式常常成为其他民族模仿的对象。东南亚地区以及中国西南地区这种少数民族杂居的状况使邻近民族影响效应更加突出。 宗教传播 东南亚地区的宗教建筑十分辉煌，具有浓厚的古代民族文化气息，随着宗教传播，对中国的宗教建筑影响重大，当然，也受着中国古老文化的影响。（东南亚 中国） 如越南，受到了从陆路南下的中国佛教的影响，因而其佛寺和佛塔均保留着浓厚的中国色彩，装饰也酷似中国寺院。主要有四种体现：（1）dinh，即村庄的保护神；（2）chua,即佛教寺院；（3）den，即道教寺院；（4）van-mien,即孔庙。（中国 东南亚） 两地区典型建筑比较 通过对两地区的背景分析比较，我们可以发现在地理环境、民族文化以及宗教传播等方面，东南亚地区与我国西南地区都有着十分密切的联系，具有若干相似或共享的文化特征。但是，由于政治、经济、文化的差异性，两地区的建筑在相似的情况下，也有细微的差别。而这些都表现在居住建筑、村寨与公共性建筑以及小乘佛教建筑等方方面面的建筑中。下面，以居住建筑为例，来深入分析比较两地区的建筑文化。 居住建筑 建筑材料 建筑类型 屋顶形式 平面布局形式 一、建筑材料 将竹用作建筑材料在东南亚和中国西南这两个地域都有着悠久的历史。由于气候湿热，雨量充沛，竹木茂盛，因而在建筑构成上自然形成了以资源丰富的竹木为主、砖瓦石土为辅的格局。 在湿热地带，对于通风的要求很高。用竹编织成墙壁或地板，留有许多缝隙，可以保持空气流通。爪哇东部的平房中也将竹子铺在地面上以供坐卧，取其凉爽之利；滇西傣族利用竹子正反两面色泽质地的对比，编织成带有几何图案的竹席墙，既有围护功用，又具装饰效果。 另外，可用作屋面材料的还有木板、树皮、树叶、茅草和稻草。爪哇国王宫“屋上用木板为瓦，破缝而盖”；婆罗洲的长屋和云南摩梭人的木楞房也用硬木板来覆盖；贵州黔东南一带的苗、侗民居至今仍有用杉树皮代瓦的例子；扶南“海边生大箬叶，长八九尺，编其叶以覆屋”。 当然，在木材资源丰富的地带，木材自然成为主要的建筑材料。如盛产杉木的黔、桂、湘交界地区（水杉，纹理顺直，耐腐防虫），“木楼”就随处可见；印度支那半岛山地民族亦大量应用木材作为主要建筑材料，沙捞越的伊班、加扬、钧雅等民族的长屋也使用了很多木材。这也反映出了一种民族传承关系。 建筑材料的条件：就地取材 宜居 二、建筑类型 干栏建筑 船（筏）上住宅 窝棚 1.干栏建筑 所谓干栏建筑，实际上是对“人处其上，畜产其下”的居住类型的通称。 在我国，干栏一词早在魏晋时期的汉文古籍中就出现了，原是对少数民族“房屋”的音译民称。《唐书·南蛮传》即云：“人楼居，梯而上，名为干栏。”到了今天，我国的一些少数民族，如傣族、侗族、壮族、布依族、水族、佤族、景颇族、德昂族仍习惯居住这种干栏式房屋。 在东南亚地区，这种干栏建筑就更随处可见了，从印度支那半岛（除了越南的某些地区）、马来西亚、泰国、缅甸至菲律宾（吕宋岛某些民族除外）、印度尼西亚（爪哇东部和中部除外）都能看到。 另外，有些山地民族如苗族及印支半岛山地的某些民族，为适应地形条件，将房屋后半部建在地面，令其前半部架空，有人称之为“半干