30年代丁玲沈从文分解.ppt

东京弘文学院毕业照（1903年3月，东京） 《惜别》，是日本著名作 家太宰治创作的关于鲁迅 在仙台留学生活的长篇小 说，也是极为难得的大作 家描写大作家的作品。是 外国文学中唯一的一部以 鲁迅为主人公的长篇小说。 北京鲁迅博物馆（阜成门内宫门口二条十九号） 鲁迅像（国立北平大学女子师范学院旧址） 在北京师范大学演讲 鲁迅与瞿秋白徐悲鸿素描 鲁迅、徐广平、周海婴 鲁迅与冯雪峰两家人 厦门大学鲁迅纪念馆 厦门大学鲁迅雕像 广州鲁迅纪念馆 广州鲁迅纪念公园 鲁迅像 位置：广东外语外贸大学文化广场 上海时期 景云里（今横浜路35弄） 大陆新村9号 多伦路67号门前的著名内山书店 一九三六年十月八日，鲁迅先生抱病参加在上海举办的第二届中国木刻展，极喜爱木刻艺术的他与青年木刻家黄新波、曹白、白危和陈烟桥坐在一起探讨木刻艺术。摄影家沙飞当时记录下这一不平凡的历史瞬间。 2006年十月八日，鲁迅之子周海婴(左一)坐在他父亲七十年前曾经坐过的座位上，当年聆听过鲁迅先生教诲的四位青年木刻家的后人则围坐他身旁。当日，在鲁迅先生逝世七十周年纪念日来临之际，在上海青年会——当年鲁迅先生与青年木刻家促膝交谈的地方，这些后人们重现了七十年前的那个场景，以此缅怀先人。 鲁迅50岁生日照 1930年9月25日是鲁迅五十寿辰，上海左翼文化团体在上海吕班路（今重庆南路）的荷兰西菜室秘密集会为鲁迅祝寿。鲁迅在荷兰西菜室。史沫特莱摄 1931年7月31日摄。柔石遇难，谣传鲁迅也被牵连进去，“连母亲在北京也急得生病了”，照张相寄给她老人家报平安。 鲁迅、萧伯纳、蔡元培在宋庆龄宅 1.《阿Q正传》英文译本。梁社乾译，1926年出版。 2.《阿Q正传》法文译本。1926年发表在《欧罗巴》杂志。 3.《阿Q正传》俄文译本。瓦西里耶夫 王希礼译，1929年出版。 4.《阿Q正传》日文译本。山上正义译，1931年出版。 去世前后 1936年10月19日5时25分，鲁迅在上海的寓所里逝世。巨星殒落的噩耗传来，全国人民以及世界进步人民和文化界十分痛惜，在宋庆龄主持的鲁迅葬礼中，人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白旗覆盖在鲁迅棺木上。“民族魂”，这正是中国人民对鲁迅的最高褒奖！ “但阿Q这典型，从一方面说，与其说是一个人物的典型化，那就不如说是一种精神的性格化和典型化。……阿Q，主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者；这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者。” 冯雪峰：《论阿Q正传》（1951） “鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。他专门写了‘不准革命’一章 ，说假洋鬼子不准阿Ｑ革命。其实，阿Ｑ当时的所谓革命，不过是想跟别人一样拿点东西而已。可是，这样的革命假洋鬼子也还是不准。” 毛泽东：《论十大关系》（1956） 《伤逝》 是鲁迅唯一一篇涉及爱情的小说。 小说以“涓生的手记”的形式，通过带有忏悔情调的独白，讲述了涓生与子君的爱情悲剧。（书45） 小说主题 探讨了妇女的解放问题；思考了知识分子与社会的关系；人的精神意识的独立性问题；对五四以来女性解放的置疑；进而对五四启蒙意义的置疑。 艺术特点 散文性的抒情小说 以手记的形式写心理情感历程； 注重人的心理意识的刻画，对人的内在精神、思想的复杂性进行探讨； 语言的不凝练，沉重、繁复、冗长，罪责心理、忏悔意识、思想的复杂和矛盾性体现。 “伤逝”之“伤”是伤什么？ 你欣赏子君吗？ 如果你是子君，你会选择涓生吗？ 如果你是涓生，你是否也会选择离开？ 小说以涓生手记、即涓生的忏悔的方式展开叙述。涓生的忏悔中，是否存在着自我的辩护？这辩护有没有理由？ 涓生和子君为何分手？是因为艰难的生活本身？还是因为对待爱情的不同的态度？ 鲁迅小说的艺术成就(45-46) 一、塑造了一系列影响深远的典型人物。 二、对现代小说形式的锐意探索与大胆创新。 三、笔墨省净，又能入木三分，写人状物多用“白描”与“画眼晴”法，继承了中国艺术重在写意传神的传统 。《彷徨》中的小说，将个人隐痛寓于诗意抒情与富有音乐节奏的语言中，创造了中国“抒情诗”传统与现代小说叙事成功融合的典范。 四、《呐喊》的冷峻、深刻，《彷徨》的蕴籍、深沉，以及《故事新编》的天马行空，显示了鲁迅作为一个思想家型与艺术家型的小说家，所实现的“表现的深切”与“格式的特别”的浑融。 四、《野草》：穿越绝望的行动 《野草》是1924至1926年写的24篇近于散文诗的短章。 1927年广州的白色恐怖中，鲁迅写下《野草·题辞》，并结集出版。 初版《野草》书影 收作者1924年至1926年所写散文