王何必曰利理解性阅读解读.ppt

阅读下文，完成6~8题。 宋 将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。” 曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？” 曰：“我将言其不利也。” 曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。 做人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？” 【答案】　C(号：指所用的提法。) 7．下列句子中的“之”字，用法不同的一项是(　　) A．先生将何之 B．我将见楚王说而罢之 C．说之将何如 D．然而不王者，未之有也 【答案】　A(A是动词，其他的都是代词) 8．下列对文段内容的理解，不正确的一项是(　　) A．文章第一段，首先交代了事情的起因。 B．第二段，宋告诉孟子去楚国的目的，就是为了劝说楚王和秦王停止战争。 C．第三、四段，通过问答，宋说出了自己劝说二王的策略：“我将言其不利也。” D．最后一段孟子指出，利用“利”去劝说二国必然失败，利用“仁义”去劝说二国必然成功，从而阐明了实行仁义的巨大作用。 【答案】　D 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 (　　)(3分) A．孟子见梁惠王　　见：谒见，拜见。 B．千乘之国，弑其君者 弑：杀害。(专指臣杀君，下杀上)。 C．不夺不餍 餍：满足。 D．未有仁而遗其亲者也 遗：遗留。 解析　D项，遗，遗弃。 答案　D 7．下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是 (　　)(3分) 例句：鸡鸣而起 A．不远千里而来 B．亦有仁义而已矣 C．苟为后义而先利 D．未有仁而遗其亲者也 解析　A项与例句都是连词，表承接关系，B项是助词，C项连词，表并列，D项是连词，表转折。 答案　A 8．下列句子中加点的词没有词类活用的一项是 (　　)(3分) A．何以利吾国 B．上下交征利 C．苟为后义而先利 D．未有义而后其君者也 解析　A项使动用法，C、D项都是意动用法。 答案　B 9．下列各句中，与孟子观点相近的一项是 (　　)(3分) A．天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 B．正身以俟时，守己而律物 C．焉能作堂上燕，衔泥附炎热 D．穷则独善其身，达则兼善天下 答案　C (1)上下交征利，而国危矣！(4分) 答案　(1)上层下层互相从对方那里谋取财利，国家就危险了！ (2)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(5分) (2)没有一个有仁心却遗弃父母的人，没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。 8．下列对文章内容的分析与推断，不正确的一项是(　　) A．本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。 B．前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。 C．孟子说理喜欢开门见山。这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。 D．孟子数落宋 的真正目的，是希望宋 能用“仁义”去劝说秦、楚二王。 【答案】　C(C项中“孟子说理喜欢开门见山”是对的，可后半部分“这正是孟子的主张不被很多国君接纳的原因”是错误的，真正的原因应该是内容，而不是形式，是孟子的重仁义轻利的主张不合时宜。) 阅读下面的文言文，完成9～12题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必