2(福建专升本)谏太宗十思疏精要.pptxVIP

谏太宗十思疏 教学目标 （1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。 （2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。 （3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。 本文的写作背景： 《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。 当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 本文是一篇优秀的议论文。 作者简介 魏征：字玄成。唐朝政治家、史学家、文学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣，享有崇高的声誉。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。 贞观十七年，魏征病卒。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 魏征进谏图 《谏太宗十思疏》题解 疏：封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 谏：规过劝善，一般用于下对上。 十思：十条值得深思的情况。 课文串讲 第一段： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 字词： 浚（ jùn ）疏通。 固：使……稳固 远：使……流得远。 译文： 我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。 使动 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 译文： 源头不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 译文： 国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，将会推崇皇权的高峻，永保无休止的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 　 求木之长者，必固其根本； 　欲流之远者，必浚其泉源； 　↓ 　　思国之安者，必积其德义。 　 ↑ 　　　　德不厚而思国之安，　　　　　　　　 　　　　　　　　↑ 　　　　源不深而望流之远， 　　　　根不固而求木之长，　　　　　　　 排比句 排比句 正 反 论点 思考题 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 答：比喻论证： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 第二段： 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 字词：景：大 克：能够。 盖：大概 译文： 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？ 盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 字词：殷：深 纵情：放纵自己的感情。 傲物：瞧不起人。 胡越：胡：北方民族；越：南方民族。 行路：路上陌生行人。 译文： 大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。 虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而 不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，岂可忽乎？ 字词：虽：即使。 董：监督、管理。 译文： 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百