万、万舞、卍舞与万舞详解.doc

萬舞与蹲踞式人形考 朱兴国 （山东淄博） 依据蝎形，古人造出一个象形字“萬”。“萬”就是蝎子（图1）。 金文中屡见蝎形徽识（图2、图3）。《三代吉金文存》19·3在蝎形徽识上又附加十字形（图3），这与民间剪纸洞房喜花在生殖神“抓髻娃娃”身上附加十字形手法一致（图4）。郭沫若曾经考证商的祖先契“即是商星，即是阏伯，而中国之古商星本即视为蝎形也。契之名本为蠆，然以其毒虫，故其后世子孙讳之而改为同音之契”【1】2】诗邶风简兮 《毛传》：“以干羽为萬舞，用之宗庙山川。”陈奂传疏：“干舞有干与戚，羽舞有羽与旄，曰干曰羽者举一器以立言也。干舞，武舞；羽舞，文舞。曰万者又兼二舞以为名也。” 又《大戴礼记夏小正》：万也者，干戚舞也。干戚3】先生指出，万是主要从事舞乐工作的一种人由于万人很多，故有称多万《屯南》4093【4】惟万呼舞（《合集》30028）万其奏（《合集》30131）、万其作庸（《合集》31018）诗邶风简兮《合集《合集《合集 图10 《金文编》附录上006、005 图11 《金文编》附录上016、048 图12 《金文编》附录上013 图13 《金文编》附录上028、029、030 在新石器时代的马家窑文化马厂类型彩陶纹饰中，流行“卍”符，同时也流行以“曲肢”为特定肢体语言的“神人纹”，那无疑也是“卍舞”（图14至图16）。甘肃省博物馆收藏的一件马厂类型彩陶豆内，绘有以四个曲折的肢爪组成的“卍”符（图17），这一图例直接表明了曲肢动作与“卍”符之间的联系。 图14 青海柳湾马厂类型彩陶“卍”符” （《青海柳湾》上册第152、154页） 图15 青海柳湾马厂类型彩陶“神人纹” （《青海柳湾》上册第146、148页） 图16 青海柳湾马厂类型彩陶 （《中国图案大系》第一卷，图版129、128） 图17 马厂类型彩陶豆 （《黄河彩陶》，第98页） 据文献可知，萬舞用于宗庙祭祀、祈求生命繁衍。如《诗经·鲁颂閟宫洋洋，孝孙有庆于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁舞有奕5】6】 10 【1】转引自靳之林：《生命之树》，中国社会科学出版社1994年版，第270页。 【2】靳之林：《生命之树》，中国社会科学出版社1994年版，第424页。 【3】饶宗颐：《符号·初文与字母：汉字树》，上海书店出版社2000年版，第99-101页。 【4】裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称——释“庸”“豐”“鞀”》（附：释“万”），《古文字论集》，中华书局1992年8月。 【5】赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社1988年版，第198页。 【6】汤惠生、张文华：《青海岩画——史前艺术中二元对立思维及其观念的研究》，科学出版社2001年版，第74页。 本文收稿日期为2009年1月12日 本文发布日期为2009年1月13日