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中国传统学术思想
课时:6
教学目的与要求:
以历史和逻辑为两维,梳理中国古代各派学术思想,使学生掌握较为全面系统的相关知识。掌握中国传统文化的基本精神内涵,认识到中国古代学术思想合文化精神的价值和当代意义。
教学内容:
着重讲述从先秦到近代中国儒道思想的形成和发展。
教学重点难点:
了解儒道思想的内涵,分析精华与糟粕,明确今人应该持有的态度。
周易
庄子
孔子和儒家
韩非与法家
墨子与墨家
《周易》的内容
包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用;《传》包括解释卦辞、爻辞共十篇,统称《十翼》。
1.自然之象2.流动之象3.哲理之象4.制器之象
“易者,象也。象也者,像也。” “古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
阴阳之象
《大辞典》中对阴阳的解释是:
“本指向日和背日,有明暗的相对性。古人看到有天地、昼夜、日月、寒暑、男女的相对关系,遂认为天地万物是阴阳相对的结合。”
《简明不列颠百科全书》中对阴阳的解是:
“中国哲学术语。指两种对立和互相消长的物质势力 。阴原指有云遮日,后引申指土地、雌性、黑暗、消极、偶数等事物。阳指云开见日,后引申指天穹、雄性、光明、积极、奇数等事物。阴阳观念在先秦有重要发展,对中国哲学、政治、艺术、医学、科学、占星、占卜都有深远影响。”
八卦之象
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。
爻有阴阳两类,每卦有三爻, 代表天地人三才。 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化。 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长变化收藏的全过程。 人部指把天文、地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活。
八卦象征着八种自然景物: 乾为天, 坤为地, 震为雷(电), 巽为风(木), 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。
“日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。往者,屈(曲)也。来者,信(伸)也。屈信相感,而利生焉。”
——这是《周易·系辞下》对自然之象的变动、流动所进行的描述。
六十四卦每一个卦象之中还含有一条人生哲理。先贤们从大自然的天地、日月、山泽、水火等各式各样的景物之中提取出值得人们学习与效仿的优秀品德。
《乾》卦象乾上乾下,曰:“天行健,君子以自强不息。”
《坤》卦象坤下坤上,曰:“地势坤,君子以厚德载物。”
《蒙》卦象坎下艮上,曰:“山下出泉,蒙,君子以果行育德。”
《升》卦象巽下坤上,曰:“地中生木,升,君子以顺德积小以高大。”
《大壮》卦象乾下震上,曰:“雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。”
(1)君子以果行育德。
(2)君子以作事谋始。
(3)君子以遏恶扬善。
(4)君子以慎语言,节饮食。
(5)君子以虚受人。
(6)君子以远小人,不恶而严。
(7)君子以见善则迁,有过则改。
(8)君子以思患而豫防之。
“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”
尚象制器即按照形象之象、抽象之象而进行器的发明创造也。器者,先进生产工具、先进生活器具、先进武器也。
制器的目的是什么呢?在《周易》中可以看出制器有这样一些目的:一、制器为发展天下生产服务;二、制器为丰富人民生活服务;三、制器为文明天下服务;四、制器为民族安危服务。
巽绳结离目为网罟,佃渔通田鱼,田谓坤二,巽为鱼,故结绳为网罟,以佃以渔,盖取诸离;
巽为曲木,耒象,耒以运耜,艮手把耒入坤田,巽草倒上,故耒耨之利,盖取诸益。
离五在中,为日中,通井巽为市,坎水艮山,百货所出,否五之初,上下易位,震为交巽为退,故日中为市,交易而退,盖取诸噬嗑;
乾为衣,为治,坤为裳,故垂衣裳而治,盖取诸乾坤;
巽为长木象舟,艮为小木象楫,坎为通,艮手持楫,动舟于坎水,故舟楫之利,以济不通,盖取诸涣;
……
庄子(约公元前369-约前286),名周,是战国中期宋国蒙地(今河南商丘市东北)人,战国时期道家学派代表人物,著有《庄子》,亦称《南华经》 。
1. 自然无为
2. 强调矛盾对立双方的转化
3.强调
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