第四章中国传统学术思想(上)技术分析.ppt

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中国传统学术思想 课时:6 教学目的与要求: 以历史和逻辑为两维,梳理中国古代各派学术思想,使学生掌握较为全面系统的相关知识。掌握中国传统文化的基本精神内涵,认识到中国古代学术思想合文化精神的价值和当代意义。 教学内容: 着重讲述从先秦到近代中国儒道思想的形成和发展。 教学重点难点: 了解儒道思想的内涵,分析精华与糟粕,明确今人应该持有的态度。 周易 庄子 孔子和儒家 韩非与法家 墨子与墨家 《周易》的内容 包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用;《传》包括解释卦辞、爻辞共十篇,统称《十翼》。 1.自然之象 2.流动之象 3.哲理之象 4.制器之象 “易者,象也。象也者,像也。” “古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 阴阳之象 《大辞典》中对阴阳的解释是: “本指向日和背日,有明暗的相对性。古人看到有天地、昼夜、日月、寒暑、男女的相对关系,遂认为天地万物是阴阳相对的结合。” 《简明不列颠百科全书》中对阴阳的解是: “中国哲学术语。指两种对立和互相消长的物质势力 。阴原指有云遮日,后引申指土地、雌性、黑暗、消极、偶数等事物。阳指云开见日,后引申指天穹、雄性、光明、积极、奇数等事物。阴阳观念在先秦有重要发展,对中国哲学、政治、艺术、医学、科学、占星、占卜都有深远影响。” 八卦之象 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类,每卦有三爻, 代表天地人三才。 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化。 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长变化收藏的全过程。 人部指把天文、地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活。 八卦象征着八种自然景物: 乾为天, 坤为地, 震为雷(电), 巽为风(木), 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。 “日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。往者,屈(曲)也。来者,信(伸)也。屈信相感,而利生焉。” ——这是《周易·系辞下》对自然之象的变动、流动所进行的描述。 六十四卦每一个卦象之中还含有一条人生哲理。先贤们从大自然的天地、日月、山泽、水火等各式各样的景物之中提取出值得人们学习与效仿的优秀品德。 《乾》卦象乾上乾下,曰:“天行健,君子以自强不息。” 《坤》卦象坤下坤上,曰:“地势坤,君子以厚德载物。” 《蒙》卦象坎下艮上,曰:“山下出泉,蒙,君子以果行育德。” 《升》卦象巽下坤上,曰:“地中生木,升,君子以顺德积小以高大。” 《大壮》卦象乾下震上,曰:“雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。” (1)君子以果行育德。 (2)君子以作事谋始。 (3)君子以遏恶扬善。 (4)君子以慎语言,节饮食。 (5)君子以虚受人。 (6)君子以远小人,不恶而严。 (7)君子以见善则迁,有过则改。 (8)君子以思患而豫防之。 “形而上者谓之道,形而下者谓之器。” 尚象制器即按照形象之象、抽象之象而进行器的发明创造也。器者,先进生产工具、先进生活器具、先进武器也。 制器的目的是什么呢?在《周易》中可以看出制器有这样一些目的:一、制器为发展天下生产服务;二、制器为丰富人民生活服务;三、制器为文明天下服务;四、制器为民族安危服务。 巽绳结离目为网罟,佃渔通田鱼,田谓坤二,巽为鱼,故结绳为网罟,以佃以渔,盖取诸离; 巽为曲木,耒象,耒以运耜,艮手把耒入坤田,巽草倒上,故耒耨之利,盖取诸益。 离五在中,为日中,通井巽为市,坎水艮山,百货所出,否五之初,上下易位,震为交巽为退,故日中为市,交易而退,盖取诸噬嗑; 乾为衣,为治,坤为裳,故垂衣裳而治,盖取诸乾坤; 巽为长木象舟,艮为小木象楫,坎为通,艮手持楫,动舟于坎水,故舟楫之利,以济不通,盖取诸涣; …… 庄子(约公元前369-约前286),名周,是战国中期宋国蒙地(今河南商丘市东北)人,战国时期道家学派代表人物,著有《庄子》,亦称《南华经》 。 1. 自然无为 2. 强调矛盾对立双方的转化 3.强调

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