第四章中国传统学术思想(上)技术分析.ppt

中国传统学术思想 课时：６ 教学目的与要求： 以历史和逻辑为两维，梳理中国古代各派学术思想，使学生掌握较为全面系统的相关知识。掌握中国传统文化的基本精神内涵，认识到中国古代学术思想合文化精神的价值和当代意义。 教学内容： 着重讲述从先秦到近代中国儒道思想的形成和发展。 教学重点难点： 了解儒道思想的内涵，分析精华与糟粕，明确今人应该持有的态度。 周易 庄子 孔子和儒家 韩非与法家 墨子与墨家 《周易》的内容 包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用；《传》包括解释卦辞、爻辞共十篇，统称《十翼》。 1．自然之象2．流动之象3．哲理之象4．制器之象 “易者，象也。象也者，像也。” “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 阴阳之象 《大辞典》中对阴阳的解释是: “本指向日和背日，有明暗的相对性。古人看到有天地、昼夜、日月、寒暑、男女的相对关系，遂认为天地万物是阴阳相对的结合。” 《简明不列颠百科全书》中对阴阳的解是: “中国哲学术语。指两种对立和互相消长的物质势力 。阴原指有云遮日，后引申指土地、雌性、黑暗、消极、偶数等事物。阳指云开见日，后引申指天穹、雄性、光明、积极、奇数等事物。阴阳观念在先秦有重要发展，对中国哲学、政治、艺术、医学、科学、占星、占卜都有深远影响。” 八卦之象 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类，每卦有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化。 地部指观测日影来计算年周期的方法， 用地之理了解生长变化收藏的全过程。 人部指把天文、地理和人事结合， 以便按照这些规律进行生产和生活。 八卦象征着八种自然景物： 乾为天， 坤为地， 震为雷(电)， 巽为风(木)， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列组合， 则构成六十四卦。 “日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。往者，屈(曲)也。来者，信(伸)也。屈信相感，而利生焉。” ——这是《周易·系辞下》对自然之象的变动、流动所进行的描述。 六十四卦每一个卦象之中还含有一条人生哲理。先贤们从大自然的天地、日月、山泽、水火等各式各样的景物之中提取出值得人们学习与效仿的优秀品德。 《乾》卦象乾上乾下，曰：“天行健，君子以自强不息。” 《坤》卦象坤下坤上，曰：“地势坤，君子以厚德载物。” 《蒙》卦象坎下艮上，曰：“山下出泉，蒙，君子以果行育德。” 《升》卦象巽下坤上，曰：“地中生木，升，君子以顺德积小以高大。” 《大壮》卦象乾下震上，曰：“雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。” (1)君子以果行育德。 (2)君子以作事谋始。 (3)君子以遏恶扬善。 (4)君子以慎语言，节饮食。 (5)君子以虚受人。 (6)君子以远小人，不恶而严。 (7)君子以见善则迁，有过则改。 (8)君子以思患而豫防之。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 尚象制器即按照形象之象、抽象之象而进行器的发明创造也。器者，先进生产工具、先进生活器具、先进武器也。 制器的目的是什么呢?在《周易》中可以看出制器有这样一些目的：一、制器为发展天下生产服务；二、制器为丰富人民生活服务；三、制器为文明天下服务；四、制器为民族安危服务。 巽绳结离目为网罟，佃渔通田鱼，田谓坤二，巽为鱼，故结绳为网罟，以佃以渔，盖取诸离； 巽为曲木，耒象，耒以运耜，艮手把耒入坤田，巽草倒上，故耒耨之利，盖取诸益。 离五在中，为日中，通井巽为市，坎水艮山，百货所出，否五之初，上下易位，震为交巽为退，故日中为市，交易而退，盖取诸噬嗑； 乾为衣，为治，坤为裳，故垂衣裳而治，盖取诸乾坤； 巽为长木象舟，艮为小木象楫，坎为通，艮手持楫，动舟于坎水，故舟楫之利，以济不通，盖取诸涣； …… 庄子（约公元前369－约前286），名周，是战国中期宋国蒙地（今河南商丘市东北）人，战国时期道家学派代表人物，著有《庄子》，亦称《南华经》 。 1. 自然无为 2. 强调矛盾对立双方的转化 3．强调