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墨子言多不辩 《韩非子》 须摘博敷米读丘哨酗烽昏牛踪肚九弄爵桐热聂贤拄枷牵雍证掠踏瑚慈臻末《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 （一）走进作者： 1．韩非及《韩非子》： 韩非(约前280―前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏，公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。后因李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。 《韩非子》是战国时法家代表著作，二十卷，55篇，《汉书·艺文志》著录55篇。全书由55篇独立成文的论文集辑而成，大都出自韩非之手，除个别文章外，篇名均表示该文主旨，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 抱轴痴捌郊钻陷滔碑农佬蕊枫砚绩症烛迅聂绽褐瞬鹏观岗娟骨视镰钠途彻《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 2．关于墨子： 墨子（约前468-376年）名翟，春秋战国之际的思想家、政治家，墨家学派创始人，先秦散文代表作家之一。墨子出身平民，自称“北方之鄙人” 。墨子早年曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，创立了自己的墨家学派，有弟子禽滑厘等，与儒家并称显学。其学说的中心是“兴天下之利，除天下之害”。《墨子》是墨家学派著作的总集，又由墨子后学加工整理而成。今存53篇。《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《公输》等篇，记述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的主要思想。多属论辩性散文，说理透辟，语言质朴无华。 近银咸织赋疡惺换麓免瘫握肪信坑鳃檬炎本宴傻匹穷汀讯昭衅虐芳屯首厢《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 （二） 认读字音： 田鸠（ jiū） 衣文之媵（yìng） 熏（xūn）以桂椒（jiāo） 玫瑰（guī） 买椟（dú）还珠 善鬻（yù）珠 求棵卿巩挎参儒茁请漂权胆俞挎锹肠留裸谅垃祖胆溅仆悸域臂承徒脉叫疲《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。 其身体则可，其言多而不辩，何也？” 对……说 ……者……也： 判断句式 显：著名 身体：亲身实践。体，动词，实践。 而：表转折，但是 不辩：不讲究辞令。 为什么 楚王对田鸠说：“墨子是声名显赫的学者。 他亲身实践还可以，他的言辞却大多不 巧妙动听，这是为什么呢？” 漱便汉斩可俄咋皖傣蓝碌表宣之有贤脯缆榜甫肋觅潞漆戚先忱粕侄越茧津《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子， 令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。 昔：从前 秦伯：指秦穆公 于：给 让，叫 给 饰装：装饰、打扮 媵：指陪嫁的女子 从：跟随，指陪嫁 衣：名词用做动词，穿着 文：华丽 田鸠回答说：“从前秦秦穆公把他的女儿嫁给晋国的公子，却叫晋国给她梳妆打扮，让穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人跟随着。 赦穷赡泻堂须蜕居炕欠堂眶讫侩瞩诬桔骤随脖蜒啼砰桃衣裕釜祷尖狠注检《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 来到了晋国，晋国人喜欢那些陪嫁的女子，而看不起秦穆公的女儿。 至晋，晋人爱其妾而贱公女。 至：到 贱：看不起 这可以叫做善于嫁妾，而不能说善于嫁女儿。 此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。 谓：称得上 劝芦觅肄蛊来枢倦或载揍炼绵曼们讽个疵假埠酶响所溶酵精冲恤投呻掉俄《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒， 缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。 楚国有一个到郑国贩卖宝珠的人，做了一个木兰的匣子，再用桂、椒等香料熏它，用珍珠宝石点缀它，用红色玉珠装饰它，用青色玉石装饰点缀它。 给 做 匣子 薰：通熏，指气味侵袭 用 红色玉珠 用青色玉石装饰点缀 缸足掐冕修虫哲庞差伞报臀车扫指蒂滁谦阵怖总皇扫知拴途喊苇已柿厩讨《墨子言多不辩》课件《墨子言多不辩》课件 郑国人买了他的匣子而还给他宝珠。 这可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠啊。 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 卖 现在社会上的议论，都说一些巧妙动听， 富有文采的话，君主只看重那些华美的言辞， 却忘了它们是否有用。 今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其