师说学考复习完整重点.pptVIP

作者介绍 周日检查： 默写修改 学考黄本 虚词且、其 ⑥是故弟子不必不如师 今：合成一个连词，表目的或结果。 古：不一定 不必 不必 今：不需要 ⑦吾从而师之 从而 从而 古：是两个词，从，跟随；而，而且。 ③一词多义 ④十年春，齐师伐我 ①古之学者必有师 ②吾师道也 ③吾从而师之 ⑤师道之不传也久矣 ⑥巫医乐师百工之人 师 名词，军队 名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 ③六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书 传 ①师道之不传也久矣 ②所以传道受业解惑也 动词，流传 动词，传授 ⑤余嘉其能行古道 道 ①其闻道也固先乎吾 ②吾师道也 ③ 道相似也 ④ 师道之不传也久矣 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 之 ①爱其子，择师而教之 ②巫医乐师百工之人 ③师道之不复，可知矣 ④句读之不知 ⑤六艺经传，皆通习之 ⑥君将哀而生之乎 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧吾欲之南海 ⑨项伯乃夜驰之沛公军 代词，他 近指代词，这些 结构助词，取独 宾前标志 代词，代六艺经传 代词，我 定后标志 动词，到、往 动词，到、往 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③古之圣人，其出人也远矣 ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎 ⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤 其 代词，他 代词，那些 代词，他们，指圣人 代词，他们，指“闻道先乎吾”的人 副词表揣测或反问，大概或难道 前指士大夫，后代“这” * * * * 师 说 韩 愈 学考复习课件 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。 韩愈像 唐宋八大散文家 韩 愈 柳宗元 欧阳修 王安石 曾 巩 苏 洵 苏 轼 苏 辙 唐宋八大家之首－－明代人 韩 愈 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈 　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 唐代古文运动倡导者 文学常识 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 “说”，古义为陈述和解说，可按“解说…的道理”来理解。所以《师说》，即解说关于“从师”的道理。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 第一段原文 者，代词，……人 。 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 ……者， ……也，判断句的标志。翻译时加是 ②用来 ‥‥‥的人、东西、办法、方式、工具、依据等 课文讲解 学者 学者，古今异义词。古：泛指求学的人；读书人。今：指有专门学问的人。 者 者 也 所以 ①‥‥‥的原因（） 用来 ‥‥‥的人 道 道：道理，指儒家的修身、齐家、治国、平天下的思想理论。 业：学业 业 惑 惑：疑难问题 受 受：通授，传授 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 人非生而知之者，孰能无惑？ 惑：名词，疑难问题 解：明白、通晓 知 知：动词，懂得，明白 之 之：代词，代道理，知识 孰 孰：疑问代词，谁 惑 而 而：连词表转折，但是 从 从：动词，跟随，追随。 其 其：代词，那些 为 为：泛义动词，成为 解 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 乎 闻 从 师 乎 固 乎：介词，在 闻：知道，懂得 固：本来 乎：介词，表比较 从：追随，跟随，省略之 师：意动，以……为