第14课 从“师夷长技”到维新变法解析.ppt

第五单元　近代中国的思想解放潮流　　　　　　　　　　　 　　　　　第14课　从“师夷长技”到维新变法 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 一、 “中体西用”思想的基本内涵和评价 材料一　今欲强中国，存中学，则不得不讲西学……四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废……中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。 ——张之洞《劝学篇》 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 材料二　如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门的，落不了户的。因此中体西用毕竟使中国人看到另一个陌生的世界，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 材料三　咸丰初元，国家方讳言洋务，若于官场言及之，必以为其人非丧心病狂，不至是……今则几于人人皆知洋务矣。 ——《洋务运动》第一册 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 材料四　……知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！ ——郑观应《盛世危言·自序》 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 问题：(1)材料一体现的核心思想是什么？ 这一思想的直接目的是什么？ 提示：(1)核心思想：中体西用。直接目的：实现国家富强。 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 问题：(2)结合材料一，说明 “中学为内学”“西学为外学”主张的基本含义。 提示：(2)基本含义：①“中学为内学”指的是维护封建制度和固守儒家伦理纲常为核心的传统文化；②“西学为外学”指的是学习西方先进科学技术为应对内忧外患的主要手段。 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 问题：(3)结合材料二分析，19世纪60年代的清朝官员为什么要分“体”“用”？ 提示：(3)原因：①中国传统思想根深蒂固，分“体”“用”有利于减少引进西学的阻力。②洋务派是地主阶级的代表，不可能根本改变封建制度。 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 问题：(4)结合材料三、材料四，如何评价“中体西用”思想？ 提示：(4)评价：①材料三表明“中体西用”思想推动洋务运动的开展，冲击了国人根深蒂固的传统观念，为西学在中国的传播创造了条件。②材料四表明“中体西用”思想削弱了西学推动中国现代化的作用，同时为早期维新思想的出现做了准备。 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 二、 康有为的维新思想 材料一　上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。 ——康有为 材料二　春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院……故尧典为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。 ——康有为 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 材料三　特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。 ——康有为 课标点击 课前预览 互动释疑 课堂点睛 栏目链接 课 堂 导 学 问题：(1)根据材料一、材料二、材料三，概括分析康有为的主要思想及思想特点。 提示：(1)思想：君主立宪；，三权分立；论证变法的合理性；民主强国。 特点：①(材料一)借鉴上古和西方政治。②(材料二)西方民主思想与儒家思想糅合，把“民主”“议院”等西方政治理论渗透入传统儒学之中，借助孔子儒学否定君主专制，宣传西学。③(材料三)托古改制，借