9-11周成语81-110.docxVIP

第九周81.沧海遗珠：cāng hǎiyízhū　　【解释】：大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。　　【出处】：《新唐书·狄仁杰传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”　　【示例】：金·元好问《寄答飞卿》：“一首新诗一线书，喜于沧海得遗珠。”82尝鼎一脔：cháng dǐngyīluán　　【释义】：鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。　　比喻根据部分可推知全体。　　【出处】：《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。” 宋王安石《回苏子瞻简》：“得秦君诗，手不能舍……馀卷正冒眩，尚妨细读，尝鼎一臠，旨可知也。”83草菅人命：cǎojiānrénmìng菅：多年生草本植物，叶子细长而尖，花绿色，结颖果，褐色。　　草菅人命：把人命看得和野草一样，指任意残杀人命。84侧目而视：cèmùérshì　　〖释义〗侧：斜着。斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨；形容拘谨畏惧的样子；易误解为鄙视的看着...。　　〖出处〗《战国策·秦策一》“妻侧目而视，侧耳而听。”85参差不齐：cēncībùqí　　参差：长短、高低、大小不齐；形容水平不一或很不整齐。 出处：汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。”《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”86瞠目结舌：( chēngmùjiéshé ) 　　【解释】：瞠：瞪着眼睛；结舌：不敢说话的样子。瞪眼翘舌说不出话来。形容人窘迫或惊呆的样子。【出处】：清·和邦额《夜谭随录》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”87城门失火殃及池鱼：chéngménshīhuǒ，yāngjíchíyú【释义】:殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。比喻没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。88诚惶诚恐：chénghuángchéngkǒng【解释】：诚，确实；惶，害怕；恐，畏惧。原指封建官员给皇帝上奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。 89城下之盟：chéngxiàzhīméng )　　【解释】指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。　　出处《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”90曾几何时：céngjǐhéshí【解释】：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。【出自】：宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”第十周91曾经沧海：：céngjīngcāng hǎi　　曾经：以前经历过。　　沧海：大海。　　【解释】：同“曾将沧海难为水”。意思是曾经见过大海的人，别的水都难以吸引他了。后用来比喻见识广博，经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。　　【出处】：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”　　唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。92陈言务去：chényánwùqù　　【释义】陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西（陈旧指三国以降浮华放荡的文风），努力创造、革新。　　【出处】唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛〔jiá〕戛乎其难哉！”（惟，思也。）93晨钟暮鼓：chénzhōngmùgǔ【解释】指寺庙中早晚报时的钟鼓声。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。如陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。也指古时（汉魏除外）城内的报时法。暮：傍晚。晨:早晨 晚上打鼓，早上敲钟，用以报时。 94从善如登：cóngshànrúdēng　　【释疑】：从：顺从。登：升高。指为善如登山那样不易，比喻学好很难。　　【出处】：《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”95从善如流：cóngshànrúliú【解 释】：从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。【出 处】：左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”96充耳不闻：：chōngěrbùwén【释 义】：充：塞住。塞住耳朵不听。形容故意不听别人的话。97抽薪止沸：chōuxīnzhǐfèi【解释】：抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。【出处】：北齐·魏收《为侯景叛