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中国传统文化主流思想的演变测试试题 单元测试试题 (90分钟100分 选择题共50分） 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 春秋战国时期，形成了百家争鸣局面和儒家思想。据此回答1－5题。 1．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括 A．社会处于新旧制度交替的变革时代 B．思想家著书立说的政治环境比较宽松 C．私人授徒讲学在当时蔚然成风 D．封建地主阶级治国模式大体确定下来 2．中国历史上第一次思想解放运动是 A．百家争鸣B．罢黜百家，独尊儒术C．举贤良对策D，三教合一 3．孔子的思想不包括 A．以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B，维护周礼，主张贵贱有序 C．主张以德治民，取信于民 D．反对社会改革，维护旧制度 4．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应是 A.Li ErB.Zhuang Zhou C.Meng KeD.Xun Kuang 5，最能说明儒家思想的深远影响的是 汉代儒学发展到了新阶段。据此回答6一9题。 6．以下关于董仲舒新儒学的叙述，错误的是 A．具有神学倾向B．它的核心是“天人感应”“君权神授”C．处于独尊地位D．皇帝至高无上，可以任意办事 7．汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．汉武帝巫需从“无为”转向“有为” C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统” 8，从汉武帝起成为国家规定教科书的儒家经典“五经”是指 A．《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 B．《尚书》《书》《礼》《易》《春秋》 C，《诗》《春秋繁露》《礼》《易》《春秋》 D．《尚书》《春秋繁露》《礼》《易》《春秋》 9．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强 ③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A．②④B．①②④C．①③D．①②③ 宋明时期孺学发展到理学阶段。据此回答10一15题。 10．魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅速传播，主要原因是 A．儒家从此走向没落B．社会动荡不安C．统治者提倡三教合一D．佛教道教学说的扩张性 11．朱熹是我国宋代杰出的儒学宗师，下列有关他的叙述，正确的是 A．他最早把儒家思想发展为理学 B．其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 C．他提出“理气论”，认为“天理”是万物的本原 D，他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”的辨证统一 12．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论 13．王阳明创立心学的主要目的是 A．对抗程朱理学B．加强内心修养C．维护封建统治D．上升为统治思想 14．下列关于王阳明的表述不正确的是 A．提出了“心性论”的主张 B．把儒学发展成为心学 C．提出“致良知”的思想 D．提出人心是世界万物的本原 15．下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是 ①“己所不欲，勿施于人” ②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” ③“君权神授”“天人合一” ④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父” ⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B，①②④C．②③④D．①③⑤ 明末清初，传统儒学得到批判地继承。据此回答16一20题。 16．以下对明清时期思想特点表述不正确的是 A．理学由主观唯心主义向客观唯心主义演变 B．理学和心学相继占统治地位 C．王阳明把程朱理学发展为心学 D．理学、心学和早期民主启蒙思潮并存 17．明清之际出现了反封建的民主思想，根本原因是 A．政治的腐败B．人民的反抗 C．商品经济的发展D．程朱理学的因循守旧 18．对李贽主张的评述，正确的是 A．认为君主专制是“天下之大害” B．否定孔子是“天生圣人” C．反对以孔子的“是非”为是非标准 D．强调“经世致用”的实际学问 19．与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是 A．倡导经世致用B．反对君主专制 C．提倡以史为鉴D．提倡君主立宪 20．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 ①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害 A．①②④B．②③④C．①②D．③④ 儒家思想是中国传统文化的主流思想，但在中国历史发展的不同阶段，它的影响和地位不尽相同。据此回答21一25题。 21．儒家思想的创立者