秩序的建构——日本神话中神秘数字“八”的内涵研究.doc

秩序的建构： 日本神话中神秘数字“八”的内涵探究 小组成员：徐英杰、刘玉珂、杨晓龙、刘洋、刘洁 二〇一四年五月二十八日 秩序的建构：日本神话中神秘数字“八”的内涵探究 徐英杰、刘洋、刘玉珂、杨晓龙、刘洁 （陕西师范大学 人文社科基础教学部，陕西，西安） 摘要：神秘数字是一种世界性的特殊文化现象，它具有超越其本身的计算意义的非数字性质。“八”作为日本重要的文化符号，它在日本神话、政治、哲学、礼制、建筑等方面充当重要的构成要素。“八”的非数字意义源自中国，“八”对于中国古代社会和思想文化具有重要影响。日本的“大化改新”学习吸收隋唐文化，后日本和铜四年元明天皇命太安万侣编撰的《古事记》带有明显的中国文化的痕迹。“八”在日本空间秩序、政治秩序、精神秩序建构中充当重要的构成元素，探究神秘数字“八”对于了解中日文化之间的联系和探究日本民族心理和秩序建构具有重要意义。 关键词：神秘数字；日本神话；秩序构建 作者简介：徐英杰，男，河南洛阳人，2012级人文社科基础教学部汉语言文学四班本科生。 神秘数字是一种世界范围内广泛存在的特殊文化现象。神秘数字不只是单纯的进行计数运算，它还被人类主观地赋予特殊的功能，具有一般数字不具备的象征、隐喻、暗示等特点，成为神话传说、民间故事、歌谣的构成要素。神秘数字的意义经过长期的发展，意义逐渐趋于稳定。 “神秘数字的发生根源在于前理性的某种原始的数观念，当数还附着于事物的具体表象，没有为人的理性所把握，就被赋予神秘意义，形成神秘数字观念。这种观念一旦形成，就会产生顽强持久的传承力量，世代相沿，在文明进程中历久不衰，成为集体无意识中的一种生成性的原型数码语言，衍生出光怪陆离的文化现象。”神秘数字的产生可以说是原始人类集体无意识的表现，但它随着时代的发展，对于后代文化产生着潜移默化的影响。 一、神秘数字“八” 神秘数字作为一种世界性文化现象，在不同民族的历史文化中都有体现。 如古希伯来民族的著作《圣经》中就反复出现神秘数字“七”：《创世纪》中上帝将第七天作为安息日；《出埃及记》中上帝向摩西显灵时，荣耀遮挡山六天，第七天召唤摩西去传旨；上帝发洪水时叮嘱义人诺亚造方舟避难时要带洁净的畜类七公七母，空中的飞鸟要带七公七母；约瑟给法老解梦时也预言国家先七年丰年后七年饥荒……这无疑使“七”呈现出神秘的色彩。叶舒宪先生在《中国神话哲学》的第七章中的《混沌七窍.神秘数字“七”》中提到，“由创世神话所强调的圣数‘七’具有宇宙常数的意义，因而也常用来表示某种发展的极限或循环的周期”。 与“七”相似，“三”、“五”、“九”等圣数在中国文化中也反复出现，具有超越数字本身的非计算功能，具有强烈的象征意味。中国有“三光者，天地人”的说法，上古也有三皇五帝的传说。老子《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“三”是一个具有强烈再生能力的数字，通常也具有多的意思。“五”对应中国的五行，五行大到以“金木水火土”建构的世界，小到“五官”、“五脏”、“五色”、“五味”等。五行哲学具有朴素唯物主义的色彩，反映出人类社会发展初期人们的思维方式。“九”则是中国传统文化观念中最大的数，古代中国有“九州”。，构成日本的原始领土。伊邪那岐因妻子生火神被烧死而大发雷霆，用十拳剑砍下火神的头，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。----《太平御览》。 盘古“一日九变”，达到变化的最大限度，这与“八”在日本神话中的功能和地位是相似的。“八”在日本神话中也具有“数极”的意思，日本神话中很少出现比“八”更大的数字。《古事记》、《日本书纪》等日本早期史书中均大量出现“八”的身影。从神系八代、大八岛的诞生、伊耶那岐斩火神生八神再到天照大御神的八咫镜、八尺琼曲玉、草薙剑都与“八”有着密切的关系。八咫乌、八寻鸟、八寻殿等关于神秘数字“八”的事物更是不胜枚举。 “八”在日本神话中的大量出现并非是简单的数字应用，它与日本民族心理和中国文化的影响密不可分。“八”建立起一种稳定的神话秩序，这与元明天皇命太安万侣编撰的《古事记》的初衷是相符的。稳定的神话序列为天皇统治提供合理化解释，对于加强以天皇为核心的封建化王朝集权统治具有重要意义。当然，处于“大化改新”后的日本自然受到当时强盛的隋唐文化的影响。当时唐王朝奉行儒释道“三教并行”，融合多元的文化对于当时文化落后的日本具有强烈的冲击力。安万侣在《古事记》序中“道轶轩后，德跨周王，握乾符而摠六合，得天统而包八荒。乘二气之正，齐五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国”对天皇的赞颂带有明显的中国文化的烙印。 二、“八”的本义与起源 许慎在《说文解字·第二篇上》