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大学语文 第一章 汉语与汉文化 方言：方言是局部地区的人们使用的语音，在共同语形成之后，是共同语的分支。 北方方言：又称北方话，以北京话为代表，是现代民族共同语的基础方言。分布在东北、华北、西北、西南地区各省（区）的汉族居住区。 使用人数占族总人数的70%左右。 吴方言：又称江浙话，以上海话为代表。（p5） 汉语的人文精神：重意会、重虚实、重具象（汉语的具象思维反映在造字心理上，就是注重图像性）、重人情。（p10） 中庸平和与谦词敬语。 以司马迁的《报任安书》为例，信中就有以下谦词敬语：牛马走、仆、侧闻、贱事、略陈、固陋、待罪、厕、陪、末议、私心、不逊、无能之辞、幸、窃、谨、再、拜、足下、左右、辱赐、教 。（p12） 第二章 汉字及其特点 汉字的特点，第一在字形方面，汉字以象形性为根基。汉字的构造方法有四种：象形、指事、会意、形声。（p17） 第三章 语境和语用 言语与语言的区别，语言是一个音义结合的符号系统，包括语音、语汇、语法、语义四要素，是为全民服务的交际工具；言语是指具体的人在具体语境中对语言的具体运用的结果。（p34） 汉语中的敬称词语有：阁下、大驾、尊驾、令尊、令堂、令爱。（p46） 第四章 修辞艺术 比喻：就是用本质不同而又相似点的事物来描绘事物或说明道理的辞格。比喻里被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”。 比喻分三种：明喻、暗喻、借喻。（p58） 借代：不直说某人或某事物的名称，借同他密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。（p59） 夸张、衬托、对比、反复：这几种辞格的共同效果是能强化突出重点，给人留下深刻的印象。 夸张是故意言过其实，对客观的人、事物做扩大或缩小描述的一种辞格。夸张可分为扩大、缩小、超前三类。（p60） 根据意义上的联系，对偶可以分为正对、反对、串对三类。（p61） 双关是利用语音或语义条件，有意使语句同时关顾表面和内里两种意思，言在此而意在彼的一种辞格。 双关可分为谐音双关和语义双关两种类型。（p63） 第八章 诗词 《诗经》共收入自西周初年（前1100）至春秋中叶（约前600）近600年的诗歌305首。由于这些诗在当时都是乐歌，所以根据当时音乐的分类标准，《诗经》又分为风、雅、颂三部分。风，是各诸侯国的民间歌谣，是《诗经》中的主体和精华，包括十五国风，160篇诗。雅，是周王朝直辖区域的音乐，犹如今天的京腔京韵，分大雅和小雅，105篇诗，其中大雅31篇，小雅74篇。颂，是统治阶级祭祖祭天地时的舞曲歌辞，又分为周颂、鲁颂和商颂。（p119） 《离骚》是屈原最重要的代表作品，也是中国诗史上最长的政治抒情诗。全诗先从自己的身世、抱负、政治遭遇中的痛苦心情和坚持为理想而斗争的决心着笔，以写实的笔法展现个人修养的高洁和对群小的斥责。之后，诗人以浪漫主义的笔法借助幻想的方式着重表现对理想政治的孜孜以求，在虚幻的境界中探索实现理想政治的道路。（p122） “建安”是东汉末年汉献帝刘协的年号。这个时期的文学叫建安文学；主要的诗人有（三曹）曹操、曹丕、曹植和（七子）孔融、陈琳、王粲七子之冠、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们发扬了汉乐府诗的现实主义传统，真实反映了广阔而动荡的汉末社会的现实，诗中还表现出诗人高亢积极的进取精神，情辞慷慨，清新刚健。世称“建安风骨”。 正始年间活跃在诗坛的文人主要是“竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮威、王戎）。（p128） 孟浩然 和 王维 是盛唐山水田园诗派的代表诗人，成就突出，影响深远。（p131） 隋唐时期还有一个以写边塞诗名世的诗人群体。由于大唐帝国的边关战争频繁，自然就为青年人提供了报效祖国、立功边陲的机会。唐代许多落第的甚或及第的文人纷纷踏上边关的征程，于是他们以文人的慧眼观察异域风光，描写边关战争，抒发战争豪情，不知不觉中奏出了唐诗历程中的一组强音。代表作家有高适、岑参、王之焕、王昌龄等。（p132） 白居易主张应该以诗弘扬儒学精神，诗歌应为现实政治服务，切实起到“救济人病、裨补时缺”的作用；他出于“惟歌生民病，愿得天子知”的目的写诗，提出了诗歌要“缘事而发”“为君为臣为民为物为事而作”的创作要求；并主张以通俗易懂、明白如话的语言构建诗境，在他和元稹的积极倡导和亲身实践的影响下，中唐掀起了轰轰烈烈的新乐府运动。 （p136） 身 无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 蒹葭（秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，