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项脊轩志 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 2、公安派继承了李贽精神 公安派：“公安三袁” 袁宗道（1560-1600），字伯修，有《白苏斋集》。 袁宏道（1568-1610），字中郎，有《袁中郎全集》。 袁中道（1570-1623），字小修，有《珂雪斋集》。 公安派理论主张：“性灵说” 1.“代有升降，法不相沿” 2.“独抒性灵，不拘格套” 尚“变”崇“真” 公安派的创作实践： 直抒胸臆、雅俗共赏而轻巧 。如《虎丘》 。 * 复古风气浓厚 元末已露端倪。 明初高启等人“随事模拟” 明中期“前后七子”推向极致 反复古风气 李贽 “公安三袁” 明末小品文 复古与反复古 一、明初诗歌与散文 1、高启 兼师众长，随事模拟。 《登金陵雨花台望大江》 登金陵雨花台望大江 · 高启 　　大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 　　江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。 　　我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台； 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！ 　　石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。 　　前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 　　我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 2、宋濂 宋濂（1310——1381），“开国文臣之首”。 自然流畅，笔力雄健，醇正有余，恣肆不足。 宋濂的《送东阳马生序》 3、刘基 刘基（1311——1375），开国功臣之一。 《卖柑者言》、《郁离子》等寓言体散文揭露时弊，多所讽喻。 4、台阁体 “三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥 大多歌功颂德、粉饰太平，风格平正典丽 。 杨士奇《赐游西苑同诸学士作》 东风御苑物华新，吉日游观命近臣。金瓮特颁千日酝，玉盘兼赐八珍淳。翠含杨柳桥边雾，香泛芙蓉水上云。鱼跃鸢飞皆化育，须看海宇颂皇仁。 写游苑。 杨荣《随驾幸南海子》 天开形势庄都城，凤翥龙蟠拱帝京。万古山河钟王气，九霄日月焕文明。祥光掩映浮金殿，瑞霭萦回绕翠旌。圣主经营基业远，千秋万岁颂升平。 写扈驾。 台阁体流行的原因： A 作家生活阅历的限制。 B 明初的确出现了安定繁荣的形式，掩盖了社会矛盾。 C 明初两位帝王的文化高压与钳制政策使人们不敢说真话，表露真实感情。 5、李东阳与茶陵派 表现广阔的生活视角，流露个人的真情实感 。 “诗学汉唐” 。 李东阳《春至》 “东邻不衣褐，西舍无炊烟”，“流离遍郊野，骨肉不成怜” 。 《马船行》 “凭官附势如火热”，“乘时射利习成俗” 。 《茶陵竹枝歌》（其七）“春尽田家郎未归，小池凉雨试絺衣。园桑绿罢蚕初熟，野麦青时雉始飞。” 李东阳《幽怀》（其四） 懒携竹杖踏莓苔，寂寂残樽对雨开。 开口只应心独语，闭门休问客谁来。 幽居有道堪藏拙，巧宦逢时亦自才。 试问白头冠盖地，几人相见绝嫌猜？ 仕途中的孤寂与厌倦。 二、明中期诗文 1、前后七子 前七子：李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿 主张“文必秦汉，诗必盛唐” 。 后七子：李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦 “文自西京、诗自天宝以下，俱无足观”。 2、唐宋派 嘉靖年间 归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等 重弹“文道合一”，认为“文与道非二也” 。 不主张模拟，宋元诸名家也“足以追数千载之上而与之颉颃”。 宗唐拟宋 归有光的散文的长处在于捕捉日常生活、特别是自己的家庭生活中的平凡琐事和普通的人物，进行细心刻画，寄托自己真实的感受，充满中国人都熟悉的亲情的温暖与对亲人的怀恋与伤感。不足之处在于感情过于琐碎，缺乏大的气象。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾